明史顾宪成 主鬯承祧，于是乎在，不可得而爵 一句的翻译

鬯
　　chàng
　　古代祭祀用的酒，用郁金草酿黑黍而成。
　　同“畅”。
　　也代指宗庙祭祀
　　荐鬯之夕。——《汉书·宣帝纪》
　　又如:鬯圭(古代礼器,玉制,酌鬯酒);鬯酒(用于祭祀的香酒)

　　祧
　　tiāo
　　古代称远祖的庙。
　　承继先代：承祧。一子兼祧。
　　把隔了几代的祖宗的神主迁入远祖的庙：不祧之祖。

　　要明史中这句话，可先去百度一下“待嫡”和“三王并封”事件。
　　“主鬯承祧，于是乎在，不可得而爵。今欲并封三王，元子之封何所系乎？无所系，则难乎其为名；有所系，则难乎其为实”这里，是接着上一句
　　“有天下者称天子，天子之元子称太子。天子系乎天，君与天一体也；太子系乎父，父子一体也。”来的。

　　意思翻译是这样的：
　　（太子这个职位）应该是皇家承继先代，带领众人在祖庙祭祀的，（意思上是认可的最正统的继承人）是非常特殊的，所以有这么一个封号存在。是不能够在此基础上再用任何官位爵位与它共存的。（意思是说，封了太子，就不能再封任何官了，因为他这个位置，太特殊了。）如今，（圣上）要同时封（皇长子常洛、皇三子常洵、皇五子常浩）三人为王，那长子（元子就是长子的意思）的封王是根据什么来的呢？如果没有什么根据的话，那么这样的做法，师出无名，没有道理。如果有什么根据的话，那么也难以接受这样的目前的现实加上如今这样待嫡的作法。（皇后还没有生孩子，但长子已是年满二十却迟迟不册立，册立太子一事，万历帝已是一拖再拖。）

　　所谓“待嫡”，就是说根据祖制，有皇后所生的嫡子则立嫡，皇后没有生育儿子就立长子。如果现在将长子立为太子，日后皇后生了儿子怎么办？不如先将皇长子和三子、五子（次子、四子已夭折）一起封为藩王。如果以后皇后生不出儿子，自然由长子承继大位。

　　当时事件背景是这样的，皇帝曾答应在二十一年（1593）举行册立东宫大典，可皇帝压根儿就是不愿意痛痛快快让老大做太子。不但不提当初的诺言，而且提出“待嫡”和“三王并封”的解决办法。