琴书诗画，达士以之养性灵。。。什么意思 高分~~~！！！

琴瑟书籍诗歌绘画，达理人士用它培养性情心灵，而平庸的人徒然欣赏它们的形迹现象；山岳河川云彩景物，高雅的人用它助长学问见识，而粗俗的人徒然把玩它们的光彩华美。可见事物没有一定的品味，它随着人们的识别见解用来作为高下区分。所以研读书籍穷究事理，要以识见志趣为先。

琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象。通俗译文：比如有些成功人士琴弹的不错，学问也很出众，但这并不是他们的主业。他们以这些才艺修养自己的品性而已。而普通人只知道他们会这些，但不明白为什么。
山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。通俗译文：境界高深的人旅游观光时总是会对名山大川有所感悟，而普通人只会拍照留念。
可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理， 要以识趣为先。通俗译文：可见每件事物有多面性，视人的境界高低而定论。所以想成为一个有修养，有魅力，有境界的人就要先读书，读好书，并以此为趣。

琴棋书画这些高雅之物，高雅①之人借助它们来修身养性、参悟人生；而庸人（假意高雅、徒有其表的人）仅仅做这些事物的表面却不能领悟其真谛和本质并且借助这些来卖弄虚荣。山川云物，高人们借助它们来增长学识吟诗作赋或者修身养性及自勉等等；而凡夫俗子却仅仅只能看到它们表面意义上的漂亮美丽不去深究。

可见事物本身只是事物，没有什么高雅庸俗之分，只是随着欣赏他们的人的判断而被我们分出高贵与低俗。

因此读书不能读死书，不见得什么名著机要就是高雅的书好的书，要看是否符合自己的爱好和兴趣。

个人认为：作者洪应明的见解也仅仅是他自己的见解，明代的修养在现在的社会未必全都适用，不过部分可以参考。

①（达士：心胸豁达的人。《吕氏春秋·知分》：“达士者，达乎死生之分。”又或《后汉书·仲长统传》：“至人能变，达士拔俗。”）

琴，书，诗画这四样技艺，通达的人学习它们用来陶冶性情，但俗人只玩赏它们的表象皮毛。高山，大河，白云之类的景物，高明的人游览它们用来帮助自己增长学问知识，但俗人只欣赏它们的秀丽灯管。由此可见事物没有固定的品味的高下，这要看使用的人的思想认识是怎样的了。所以我们读书探索真理，要先培养兴趣，搞清楚为什么读书。大概就是这个意思了

琴书诗画,有学问的人用它来修身养性，而庸俗