通俗地说人体的气

气与血都是构成人体的基本物质，皆化源于水谷精微和肾中的精气，在生成、运行、和发挥作用方面，都有赖于肺、心、脾、肾、肝等脏的功能活动。 气与血“密不可分”，既相互对立又相互依存，共同维持人体生理活动。气属阳，主动，主温煦；血属阴，主静，主濡润，这是气与血在属性和生理功能上的区别，但两者都源于脾胃化生的水谷精微和肾中精气，在生成，输布（运行）等方面关系密切。故气与血不可须臾相离，乃阴阳互根，自然之理也。所以《难经.二十二难》说：“气主煦之，血主濡之”，这种关系可概括为“气为血之帅”，“血为气之母”。

一、气对血的关系，可以概括为“气为血之帅”。

气为血之帅包含着三方面的意义：气能生血，气能行血，气能摄血。

1.气能生血 一是指气化是血液生成的动力。从摄入的饮食转化成水谷精微，从水谷精微转化成营气和津液；从营气和津液转化成赤色的血，其中没一个转化过程都离不开气化，而气化又是通过脏腑的功能活动表现出来的。则脏腑的功能活动旺盛，化生血液的功能亦强；气化能力减弱，则脏腑功能活动衰退，化生血液的功能亦弱。二是指气为化生血液的原料，主要指营气。所以气旺则血充，气虚则血少。故在临床治疗血虚疾患时，常常配合补气药，就是补气以生血之意。

2.气能行血 指气的推动作用是血液循行的动力。气一方面可以直接推动血行，如宗气。另一方面有可促进脏腑的功能活动，通过脏腑的功能活动推动血液运行。气之正常运动，对保证血液的运行有着重要意义。总之，气行则血行，气止则血止，气有一息之不运，则血有一息之不行。所以临床上治疗血行失常，常以调气为上，调血次之。如气虚不能行血则面色白，补气行血则面色华；气滞则血瘀，妇女月经闭止，行气活血则经通。

3.气能摄血 即气对血的统摄作用，使其正常循环于脉管之中而不逸于脉外。气摄血，实际上是脾统血的作用。若脾虚不能统血，则血无所主因而脱陷妄行。气不摄血则可见出血之候，故治疗时，必须用补气摄血之法，方能达到止血的目的。如临床上每见血脱之危候，用大剂独参汤补气摄血而气充血止，即是这一理论的具体运用。

二、血对气的关系，可以概括为“血为气之母”。

血对气的关系，即血为气之母。血为气之母是指气在生成和运行中始终离不开血。