举例说明什么叫“好生之德”？

爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。

（一）

去常州的时候，雨忽然就下了起来，很大很大。

水流如注。静静地看着窗外，雾朦朦的，是一片灰色。

去火车站，忽然就发现，人多了起来，才恍然觉的，是回家的时候了。

广场上，人挤着人。雨大，所以能避雨的地方，就没有一处空闲。售票室里是人，走廊里是人，没有一处干爽的地方。穿着灰朦朦的带着被褥的男人女人，中间还混着有小孩，就地躺在走廊的潮湿的地上，吵吵
闹闹地，一点也不急躁。似乎已在此呆了很久了。

他们是些民工。挣了一年的钱，带着一家大小，回家过年。

有似乎是刚入伍的新兵，被派来维持秩序。没有见到有倒票的贩子。票很容易就买到了。

进站，才知道，要进入候车室，必定要有当天几小时以内的票，否则，便只能呆在外面受冻淋雨。

进不去的是民工。他们有的是时间，可以等几天，去买来最便宜的车次的车票。住宿也要化钱，就只有睡在火车站了。

我想，我如果是他们中的一员，我会需要什么？
也许，只是一个能躺下的干爽的地面；一杯热水，可以暖手，也可以喝。

（二）

这趟车上，人很少，有座。

思索着悲师兄语重心长的话语，心里早已明白自己的错处了。虽然，自己只是很轻描淡写地提到前段时间工作中的一些问题，但敏锐的悲师兄却从中感应到中间不如法的地方，便一再善巧地提醒。
什么是慈悲？

也许，说的时候，每个人都能答得很好，但在实际的工作生活中，谁又能做到多少？又能反思到几分？
对一只流浪的小猫小狗，对一个陌生的乞丐，对一个善良的人，或者与我们没有利害关系的需要援助的人，也许更容易引发我们世俗的同情心。但对于一个与你有利害关系，一个公认的恶人，一个已经犯了错误的人，也许，我们自认为惩治恶人，坚持原则没有错。但恰恰我们就错在了这里。
世俗的同情心及爱心，不是佛法究竟的慈悲心。
我们凡夫的同情心里，沾染了分别，爱恨，欣厌等