文心雕龙知音译文

知音的译文

正确的评论多么困难!评论固然难于正确，正确的评论家也不易遇见。要碰上正确的评论家，一千年也不过一两人吧!从古以来的评论家，常常轻视同时人而仰慕前代人，真象《鬼谷子》所说的：“天天在眼前就不稀罕，老远听到声名却不胜思慕。”从前韩非子的《储说》则传出来，司马相如的《子虚赋》刚写成，秦始皇和汉武帝深恨不能和他们相见。但是后来相见了，结果却是韩非子下狱，相如被冷落。这不显然可以看出是对同时人的轻视吗？至于班固同傅毅，作品成就本来差不多，但班固却讥笑傅毅说：“傅毅写起文章来就没停止的时候。”曹植评论作家时，就贬低陈琳；丁廙请他修改文章，他就称赞丁廙说话得体；刘修喜欢批评另人，他就把刘修比作古代的田巴：那么，曹植的偏见是很明显的。所以曹丕说“文人相互轻视”，的确不是一句空话。还有楼护因有口才，便居然荒唐得要评论文章，说什么司马迁曾请教于东方朔；于是桓谭等人都来嘲笑楼护。楼护本来没有什么地位，信口乱说就被人讥笑；何况作为一个文人学者，怎能随便发议论呢？由此看来，有见识高超而不免崇古非今的人，那就是秦始皇和汉武帝；有才华卓越而抬高自己、压低别人那就是班固和曹植；有文彩而无实学、误信传说而不明真相的人，那就是楼护。刘歆担心扬雄的著作会被后人用来做酱坛盖子，这难道是多余的慨叹吗？
麒麟和獐，凤凰和野鸡，有极大差别；珠玉碎石块子也完全不同；阳光之下显得很清楚，肉眼能够辨别它们的形态。但是鲁国官吏竟把麒麟当作獐，楚国人竟把野鸡当作凤凰，魏国老百姓把美玉误当作怪异的石头，宋国人把燕国的碎石块误当作宝珠。这些具体的东西本不难查考，错误到这样地步；何况文章中的思想情感本来不易看清楚，谁能说易于分辨优劣呢？文学作品之所以复杂，固然由于内容与形式的多样化，也由于读者欣赏评论常常各有所偏，不能全面。例如性情慷慨的人遇见激昂的声调就打起拍子来，喜欢含蓄的人读到缩略词的作品就会跟着走，有点小聪明的人看见靡丽的文章就动心，爱好新奇的人对于不平常的事物就觉得爱听。凡是合于自己脾胃的作品就称赏，不合的就不理会；各人拿自己片面的理解，来衡量多种多样的文章。这真象一个人只知道向东望去，自然永远看不到西边的墙一样。
只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口剑的人才能懂得武器；所以全面评价作品的方法，就是必须广泛地观察。看了高峰就更明白小山，到过大海就更