恭请善知识回答，十分感谢

所谓放下，不是不努力，而是不计较。努力工作，努力生活，而不计名利，不计得失。努力修行，努力学习，而不计何时成佛。其实若因现实条件，客观环境而让你心里难受的话，那只是因你计较心起。要明白，世上人事本来如是，人该吃饭，事情该办，天会下雨，云常聚散，心里痛不痛快，不是因为事情，而在于心上有没有尘，有没有杂质，有没有障碍。

末学愚昧，胡乱说了一通，望楼主智慧通达，勿执吾过。

放下，是不要以意识心为真常不坏，以意识心能往来三世。观“一切法空”。不仅是“我所”的身外之物是虚妄，连这个“我”也是虚妄，是“无我”。何以故？一切法空故。
但是，这样的话；岂不是和“断灭论”一样了？岂不是人只有一生了？不然，有一个轮回三世的主体不生不灭。这个真心，能生一切万法。这个真心，不同于六尘、六根、六识中任何一法。所以说：“一切唯心造”。
一切放下，是在世间法层面上的观行，实证一切法空，断除我见；这是小乘的修法。触证这个能生万法的真心而入菩萨数，悟后起修直至成佛。是大乘的修法。
悟前，就如楼主所说：“要在放下的同时，正信真心永无生灭，是唯一真实之法”。这是悟前的正知见。悟前正因为有了这个知见，因此不会坠于“意识心为常”的“常见”。也不会否定真心而坠入“断见”。若是悟后，因意识心转依真心，而真心永无执取，因而意识心也就不会再执取“真心不灭”这个令人欣慰的知见。因此就会连真心也不执取。这时才是真正的“空”，能无量劫忍于“一切法毕竟空无所得”能忍于“诸法本不生”，却愿无量劫受生于世间，去度无量众生。这就是菩萨的“无生法忍”。一切凡夫及二乘人，皆无可能得“无生法忍”。建立如是知见以后，也只能得“随顺忍”。

如上，以观空而断我见，就能渐渐淡化我、人、众生、寿者相；当然，对其他世间法上的东西会更加放弃执取。但是，这些世间法，却是修行者生存于世间，能令色身住世所必须的。因而，不能不上进，不能不要责任心；反而应该学习菩萨，能忍难忍，能行难行，给自己和他人安稳。所以，学业技能的努力上进，与学佛并无冲突。一个人此世安生立命的职业、所得财利等，是往昔多生福德在因缘成熟时的显现。但是，此生若修善集福，也有可能有一定的改变（福报显现的因缘提早成熟）。如果必须以某些行业为业才能安身立命（比如屠宰场、开饭店、声色场所、偷盗等等）就应该