UC知道善恶报谁在裁决？
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/30 08:48:15
说得不好，但学佛者是能看得懂的。这个因果论中，我认为比唯物唯心或二元多元论都来得圆满。但其实并没有解说为什么“善一定就善报，恶一定就有恶报”。引用作者在此节的最后的表述是：“这业种印入藏识——阿赖耶识中，以业的善恶，支配未来的生命——善者超升，恶者沉沦，一切皆由自己造作，没有什么上帝和神祗支配。”此节论述结束。人为的推定“善者超升，恶者沉沦”。我不仅要问：
1、凭什么做这样推定？我也可以推定为“善者沉沦，恶者超升”啊！
2、为什么善者得超升，恶者得沉沦？这是不是有某种居高无上的“神”在裁定？这“神”对每一众生的所做所为了如指掌。
你怎么不用脑子想呢？问题是这规律是谁定的？不然干么规律一定是这样子？万有因缘法中没有说善升恶沉这规律的由来。而对因缘法的论述的确不失科学，远远胜过现代心理学。
注意：我现在疑问的是“善者超升，恶者沉沦”，而不是宇宙万物由来的“万有因缘法”。明白吗？ 如果这么简单的现代文还不明白，那何谈看得懂经文？
上帝的信徒为什么总是偷偷摸摸的回答问题呢？
我们先来探讨一个问题
一个经常去偷东西的人，和一个经常去布施的人。哪个人的心胸宽，哪个人晚上睡觉睡得心安踏实？
答案显然是经常去布施的那个人。
所以一切恶业由贪嗔痴起。一切善业由慈悲喜舍起。
贪嗔痴者必堕落，慈悲喜舍者必超升。
你的问题很好，善恶报也好，因果报也好，一定有个制定者和裁决者。如果没有的话，无所谓善和恶，人不过是万物中十分不起眼和微不足道的。最近看的印度的电视连续剧，剧中人一口一声“神”怎么样，怎么样。这可能就是印度人为什么不能接受没有神的概念。
“善者超升，恶者沉沦”。跃善之物，可变清虚，降恶之物，会浊乱无常。（其实还有一层意思，善恶两物早存在，人们把清虚的物质称为善，浊乱之物称为恶）故而言之，善者升，恶者沉。善有善报，恶有恶报，貌似不好理解。那么不知楼主能否理解物理上所讲的能量守恒定理？其实那个所谓的势能、动能也好，大家也都是看不到的，只能看到他表面的运动形式而已。末学认为善恶有报，也可以理解为未知能量的一种守恒方式。地球自转，太阳系，银河系，原子核、电子都在有规律的运作。甚至人类社会的兴起衰落都是有规律的。这个宇宙从已知来看就是一个有规律的自然体，那么再看善恶有报其实也没什么不能理解的。这是中国历经千年传下来的理论，要知能历经千年能留下来，说明什么？能经历这么久时间考验，还被无数圣贤智者推崇的东西，会是坏的吗？我个人觉得不用细想，就凭这一点反对它的人就是真傻子。
佛法讲，法尔如是，就是这是自然的规律，没有外力的作用。如果有外力，就不是佛法了，这就是法性，所以，你不能去探究，一定要有一个裁定者，没有。就是万事万法的自然规律。
如果一定要说一个力量，就是我们的真心，佛法的基本理念是真如自性，这是一切万事万法的本体，而真心是不能用研究思维和语言来求得的。只有离开所有的思考、议论才能见到真心。所以佛法说不可思议，只要有思议就不是真心了。
《华严经》说：应观法界性，一切唯心造；又说，是心是佛，是心作佛，同样，是心作地狱、是心作饿鬼，是心作天堂。就这么简单。
就像你晚上做梦，是谁让你做梦的？是谁主宰你的梦？就是你的心，你的念头。如此而已。
你认为的空在佛法讲叫顽空，是不圆满的。空并不是什么都没有，而是说一切事物没有自性、没有一个可依靠的本