论语第三篇第二段的意思？？？？？？？？？急

凿 彻——李零氏以为：“彻”，字本从鬲从又，象以手拿走鬲，撤除是它的本义，后世为了区别撤除之彻和通彻之彻，才加手旁和彳旁区别之（鬲也讹变为育）。这里的“彻”，是指祭祀完毕后的撤祭。天子之礼，撤祭时，要唱《雍》，叫“歌彻”。《雍》是《诗·周颂》中的一篇，孔子引《雍》，原文讲得清清楚楚，“相维辟公，天子穆穆”，主祭的是“天子”，相礼的是“辟公”（即鲁侯才配享有的身份），哪有大夫什么事……。

[集解]马曰：“三家，谓仲孙，叔孙，季孙。《雍》，《周颂·臣工》篇名。天子祭于宗庙，歌之以彻祭。今三家亦作此乐。”包曰：“辟公，谓诸侯及二王之后。穆穆，天子之容貌。《雍》篇歌此者，有诸侯及二王之后来助祭故也。今三家但家臣而已，何取此义而作之于堂邪？”

[唐以前古注]皇疏：“三家者以雍彻”，又讥其失也。三家即是仲孙、叔孙、季孙也，并皆僭滥，故此并言之也。季氏为最恶，故卷初独言季氏也。雍者，诗篇名也。彻者，礼天子祭竟，欲彻祭馔，则使乐人先歌雍诗以乐神，后乃彻祭器。于时三家祭竟，亦歌雍诗以彻祭馔，故云三家者以雍彻也。

三孙同是鲁桓公之后，桓公嫡子庄公为君，而桓公之庶子有公子庆父、公子叔牙、公子季友也。仲孙是庆父之后，叔孙是叔牙之后，季孙是季友之后，后子孙皆以其先仲叔季为氏，故有此三氏，并是桓公子孙，故倶称孙也，亦曰三桓子孙也。仲孙氏后世改仲曰孟，孟者庶长之称也，言己家是庶，不敢与庄公为伯叔季之次，故取庶长为始，而云孟孙氏也。

天子彻祭所以歌《雍》者，《雍》诗云：“有客(从各种版本看，“客”似乎作“来”)雍雍，至止肃肃，相维辟公，天子穆穆。”是言祭事周毕，有客甚自雍和，而至皆并肃敬。时助祭者，有诸侯及二王后，而天子威仪又自穆穆，是礼足事竟所以宜彻，故歌之以乐神也。

“子曰：‘相维辟公，天子穆穆。’奚取于三家之堂？”前是祭者之言，此是孔子语也，孔子称《雍》诗之曲以讥三家也。相，助也；辟，犹诸侯也；公，二王之后；穆穆，敬也；奚，何也。孔子云：此诗曲言时助祭者有诸侯及王者后，而天子容仪尽敬穆穆然；今三家之祭但有其家臣而已，有何诸侯二王后及天子穆穆乎？既无此事，何用空歌此曲于其家之庙堂乎。

辟训君，君故是诸侯也。二王后称公，公故是二王后也。云穆穆云云者，唯天子祭