情欲信,辞欲巧 何解

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/06/28 14:44:28

情欲信,辞欲巧:此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,
乃含章之玉牒,秉文之金科矣。

夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻,则圣
人之情,见乎文辞矣。先王圣化,布在方册,夫子风采,溢于格言。是以远称唐
世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从:此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文
辞为功;宋置折俎,以多文举礼:此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足
志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞欲巧”:此修身贵文之征也。然
则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。
夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该
情,或明理以立体,或隐义以藏用。故《春秋》一字以褒贬,《丧服》举轻以包
重,此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该
情也。书契断决以象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。四象精义以曲隐,
五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通
会适,征之周孔,则文有师矣。
是以子政论文,必征于圣;稚圭劝学,必宗于经。《易》称“辨物正言,断
辞则备”,《书》云“辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成
辞,辞成无好异之尤,辩立有断辞之义。虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,
不害其体要。体要与微辞偕通,正言共精义并用;圣人之文章,亦可见也。颜阖
以为:“仲尼饰羽而画,徒事华辞。”虽欲訾圣,弗可得已。然则圣文之雅丽,
固衔华而佩实者也。天道难闻,犹或钻仰;文章可见,胡宁勿思?若征圣立言,
则文其庶矣。
赞曰:妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。
鉴悬日月,辞富山海。百龄影徂,千载心在。

意思是感情要真实,言辞要美丽。信:真实、真诚。巧:精巧、美丽。
出自《礼记·表记》:“子曰:情欲信,辞欲巧。”即使你说的是真理,也要有好的有效的表达方式,让人容易接受,从而把你的想法传播出去。