UC知道谁可以告诉我《职业道德与创新能力》的答案呀？？？
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/27 21:44:39
2、马克思主义的人生观是正确的人生观，马克思主义加值观的核心是（ ）？
3、（ ）是全体社会成员在社会公共生活中所必须遵守的公共生活准则。
4、马克思主义克服了就是解观的缺陷，创立了（ ）的科学观点。
5、人际交往的施礼原则是（ ）
6、职业道德教育是一项（ ），重要实际效果。
7、（ ），是指从事某种职业的人们在职业生活中要遵守的标准和准则。
8、社会主义职业道德的含义是指社会主义社会各行业的；劳动者在职业活动中必须共同遵守的（ ）
9、社会主义职业道德是判断人们职业行为优劣的具体标准，也是社会主义道德在（ ）中的反映。
10、社会主义职业道德规范是以当代人类最先进的知道思想（ ）、邓小平理论为期理论基础的。
11、社会主义职业道德以（ ）为基本原则，以为人民服务为核心，以集体、为社会利益为社会主义职业道德的精神，各行各业生产和工作的目的是为了满足社会日益增长的物质和文化的需要。
12、科学技术是第一生产力，（ ）是第一生产力之母。
13、人类现代的文明史，就是一部（ ）史。
14、一个国家的（ ）决定科学技术总量与先进水平，而科学技术又决定发展实力与速度。
15、当今世界，创造力资源是第一资源的观念日益深入人心。（ ）是民族素质的集体体现。
16、创新的本质和特征：探索，（ ），变化。
17、创新活动的一般过程规律是（ ）。
18、（ ）是创新能力中的核心能力。
19、创新的大敌来自于我们
头脑中的固有的旧观念、习惯和各种各样的条条框框，它阻碍我们产生新思想，新念头、新构想和新创意。我们无时无刻不处在思想的束缚中。因此我们要（ ）。
20、创新的方法于技巧是在前人大量的创新时间活动过程中总结提炼错来的。是对（ ）的一种认识。掌握创新的方法与技巧，可以大量提升人的创新能力。
这是填空题。。。。有知道答案的朋友吗？谢谢大家了~~~
归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
《归去来兮辞》赏析
李白有两句名言：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”用这两句话来赞美《归去来兮辞》再恰当不过了。
汉魏六朝，文风绮靡。陶渊明的出现无异于在花团锦簇中伸出一枝青枝绿叶，又好像在珠光宝气浓妆艳抹的贵妇人中走来一位不加修饰的清纯少女。返璞归真，崇尚自然，这既是陶渊明生活的准则，也是他创作的准则。然而，仅仅认识到这一点还很不够。陶渊明不是像一般人那样观山川以悦目，他是把田园自然风光作为自己的精神归宿，是在看透了官场的腐败黑暗之后转向大自然而获得的一种觉悟。这种觉悟是用人格生命换来的，因而他格外珍视。
“归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”这句话表面看似乎是在安慰自己，实际上是在反省自己。他在《归园田居》诗中写到：“误落尘网中，一去三十年。”这是多么沉重的语言!这是何等沉重的心情!“悟已往之不谏，知来者犹可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”表面看诗人是在谴责自己走错了路，实际是表达了对现实的不满，对社会黑暗的批判。在这样一种心情驱使下，诗人归心似箭，让船儿快快地行，恨不得天快一点亮起来，看见自己的家门，欢喜之情无法言表，连奔带跑，回到家中。这种心理描写，其语言虽不像小说那样细腻罢了