《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下

既济：亨，小利，贞。初吉终乱.
内怀仁德以济天下，因人猜忌其势凶险，故应敬事天子，仅获小利，还要清白守节。尽管如此开始还吉，久必生乱，不在其位之故也。
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
失去无关紧要之物 ，不要追逐，教化以后自然相得。七是古化字之误。古人治天下来者不拒，去者不追，即此意。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
小国不朝，有力惩治无力随之，已违圣王之意，无德者岂可为。
六四，繻有衣袽，终日戒。国之有屏如人之有衣，当有所戒惧。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
与人相交贵在敬 ，不在物之多寡。
上六，濡其首，厉。
初九上六不敢妄解。

既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：「终日戒」，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？

周易·未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶，利涉大川。