关于“嗟来之食”的资料有谁知道？

指带有侮辱性的施舍。
出自《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
当然是不吃了，是侮辱你的东西，让你吃怎么能吃呢
当初朱自清清清白白的饿死(正史是病逝)，不吃日本的救济米，就是说自己不吃嗟来之食，但是也有人说身体是革命的本钱，你说呢？

中国的文化太深奥了，不是有这样的说法吗？
1》士可杀，不可辱.
2》男子汉大丈夫，要能屈能伸.
古往今来，由两此类而成为流世之人大有人在，但结果就是一样，他们都取得了成果。因此由此可见，所谓的‘嗟来之食’，就仁者见仁，智者见智，但关键只有你取得效应，你就成功了，你前面的选择就是对的。

嗟来之食是指侮辱性的施舍，记得语文老师曾经形象地解释为：“喂，来吃。”所以所谓“嗟来之食”，指的是特定的食物，它的来源是“嗟来”，是一种侮辱。
但是这东西肯定是拿了。否则也无来字可讲。但是拿了不一定是为了吃。有人会这种食物贴上“嗟来”的标签，用个罩子罩起来到处给人去看，表示不会去吃，从而达到自己的宣传目的。吃了就没有道具了是吗？
真要吃的人，也不会去宣扬，吃下算了，填饱肚子再说。否则拿着到处宣传了，东西也吃了，别人跑来说你真伟大，问东西在吗，让我也看下，你总不见得告诉人家：“我吃了。”
但是，事情要从这个行为的2个方面来考虑。给的人的行为到收的人拿到为止，他知道也是最关心的事是这事物已经被收下了。对于施的人，他的行为已经完成了，因为对方已经受了。不会盯着对方一定让对方当面吃下，以防拿去做吃以外的其他用途。
所以应该是要不要拿的问题，而不是要不要吃的问题，既然拿了就是接受施舍了，而拿了食物不是为了吃，你说应该这样吗？

不吃

指带有侮辱性的施舍。
出自《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
当然是不吃了，是侮辱你的东西，让你吃怎么能吃呢
当初朱自清清清白白的饿死(正史是病逝)，不吃日本的救济米，就是说自己不吃嗟来之食，但是也有人说身体是革命的本钱，你说呢？

当然是吃啊~所谓\"身体是革命\"的本钱,吃饱了再奋斗啊,只要心中有志气,终会成材的,\"大器