一阐提能否成佛？

“一阐提”是梵语音译，意为断善根者。历史上对于一阐提能否成佛有两种回答，终教大乘肯定一阐提能够成佛，因为一阐提人虽断善根，佛性不坏，有佛性故，必能成佛。始教大乘则认为一阐提不能成佛，断善根故。末学以为，究竟来说，佛是觉义，佛不是成与不成的，因为人人本来是佛，人人本有觉性故。佛也无有实有的相可得，任何人也不能成就一尊实有的佛！人如幻化，一阐提也如幻化，佛也如幻化。当修行福智二种资料圆满，条件具足，就可以显示成佛的相，所谓八相成道，三十二相八十随形好，三身四智十力四无畏十八不共法等。一阐提人也不是实有的，也是缘起性空的，断善根也决非一断永断的！若是永远断善根，这违背了佛教缘起性空的教义。《中论》云“不常亦不断.”诸法的性质不是常也不是断。断灭见不符合教义。一阐提人恶业尽后，也会生起善念的。若生起一念善，以此为因，也会逐渐学佛修行而示现成佛。

阿弥陀佛
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一切众生本来是佛，何来成与不成.........
阿弥陀佛

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『断阐提』

须臾听闻《法华经》即能断灭一阐提，得佛授记，成菩萨摩诃萨。

参：
【假使一切无量众生。一时成于阿耨多罗三藐三菩提已。此诸如来亦复不见彼一阐提成于菩提。】——《大般涅槃经》
【假使遍法界。断善诸众生。一闻法华经。决定成菩提。】——《法华传记》

示意图：
(未闻)谤大乘——————一阐提(决定不成佛)
(未闻)不谤大乘————————不定
(闻已)谤大乘———————菩萨(决定成佛)
(闻已)不谤大乘——————菩萨(决定成佛)

阿弥陀佛
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