关于李白的《初月》的知识

58 月光—光和影

月亮以及月光，对于构成李白诗歌的总体形象，是一个必不可少的重要因素。

李白善于咏月。他的整个一生，从来没有停止过咏月。在他的诗中出现的，有像明月、皎月、素月、夏月、秋月等对月亮的修饰语；也有月光、月华、月色、月明等用月亮进行的修饰语；还有像清光、清辉、明光等间接表现月亮的词语。

所有这些，不仅数量极多，形式也丰富多样。在李白的作品中，以某种形式吟咏月亮的，差不多占全部作品的四分之一。但是从这些大量的诗例中，我们竟会发现这样一个事实，就是他不是把月亮作为作品的主题，而是把它作为素材来使用的。

超越人间社会盛衰兴败的历史，永恒地照射着西江水面的月光(《苏台览古》)；将绝代佳丽的秀容的俊美溶于自身之中的玲珑的秋月(《玉阶怨》)，将行旅之人的孤独与故乡的人们联系起来的异乡之月(《静夜思》)，等等。

以上这些，与其说作者在用月亮这一物体的本身作主题，毋宁说是以月亮或月光作为素材，以便更加深刻地表现人世变迁的短暂、虚幻，表现女性的美，表现乡愁的苦闷。

当然，又不能说他绝对没有写过以月亮本身作为主题的作品，但是，我们宁可把它说成是一种例外。因为在现存的约一千多首的李白作品中，也不过只有几首：《峨眉山月歌》《古朗月行》《把酒问月》《初月》《雨后问月》等。而且，《初月》及《雨后问月》，在李白诗集的早期版本中，还不曾收录过，是后人从其他资料中选出来，作为补遗而后加进去的。另外，《峨眉山月歌》《古朗月行》《把酒问月》，也可以分别看成是行旅诗、政治讽刺诗和饮酒诗。这样一来，从严格的意义上讲，完全可以绝对肯定，李白的诗中是没有以月亮本身为主题的作品的。

但是，又绝不能根据这一事实，导出月亮对李白的诗没有多大意义的结论。且不说，作为素材的用例之数量是那样的多，就是在各个作品中作为素材所起的“作用”，也是无法估量地大。如果从李白的作品，特别是他的代表作中，把有关月亮的描写全部除去，便能够十分清楚地看出这一点。

首先，如果作品中使用了大量的看不出一点诗味的素材，即使也有像李白诗歌的总体风格中所体现的那种夺目生辉的敏锐感觉，也必然会使这种感觉受到极大的损伤。换句话说，李白的诗是以李白所特有的方式变化