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编者按：本月中下旬，中山市委市政府即将推出一个全新的文化概念——香山文化，什么是香山文化，为什么要对它进行挖掘和整理，它的渊源流变对今天的中山发展有何种特殊的意义，独家约请正在整理挖掘这一文化概念的中山知名学者胡波对此进行了阐释。

古人云：“凡居民材，必因田地寒暖燥湿，广谷大川异制，民生其间者异俗，刚柔轻重，迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜，修其教不易其俗，齐其政不宜其宜。”文化总是渊源于特定的地理环境，植根于特定的社会结构。不同的地理环境和自然条件，直接或间接地决定了人们的生产方式和生活方式，孕育着不同的文化类型。

今日包括中山、珠海和澳门在内的区域，古称香山。南宋绍兴22年（115 2年）设香山县，1925年孙中山逝世后易名中山县，1983年撤县改市，1988年升格为地级市。从香山县到中山市，香山历史文化经历了宋元萌芽期、明清积累期、近现代成熟期和当代发展期四个阶段，在历经多次的人口迁移和中西文化的碰撞，逐渐形成了一个开放兼容、文化多元的社会文化体系，表现出坚守正统与开放创新并存，趋利务实与热情浪漫同在，刚勇好强与文质彬彬兼备，科学理性与人文精神合一的文化特征。

从历史上看，香山文化是一个动态的开放系统；香山的历史既是一部移民史和创业史，又是一部爱国史和改革开放史。香山文化实际上是多元文化相互激荡和相互融合的产物，它既蕴涵着中国传统文化和本土古南越文化的特征，其方言文化、民俗文化、商业文化、买办文化、华侨文化和名人文化，又构成了香山文化博大精深而又精彩纷呈的人文画卷。从文化特性和文化类型上看，香山文化就是岭南文化的重要组成部分。

毫无疑问，香山文化是今日中山人、珠海人和澳门大多数人共同的文化遗产和精神财富。作为香山文化主体的中山人，率先提出发掘、保护、研究、开发和利用以方言文化、民俗文化、商业文化、买办文化、华侨文化和名人文化为主要内容的香山文化，无疑具有较高的学术价值和现实意