我们平时（尤其小孩子）经常会吓着，民间就会给他把魂魄叫回来，这个人就会好起来．这是否是迷信？为什么

用现在占统治地位的“科学”解释，这就是“迷信”，最多也就是点“心理暗示”，可谁又能证明现在的“科学”就真的科学呢？它解释不了的不一定就是“迷信”，因为它解释不了的东西实在是太多了，它自身都无法解释。
就像这种“叫魂”的行为，你凭什么说它是“迷信？呢？

在我国许多地方的农村里，至今还有一个习俗，当不懂事的孩子受到意外惊吓，例如在户外被狗其它东西惊吓了之后，大人一般会在晚上，来到孩子白天受惊吓的地方，一面喊着孩子的名字，叫他不要怕，并跟着喊：“回来吧，回来吧!“有时还烧一些纸钱，以祭天地。更有甚者，还会请一个德高望重的老人为孩子“收吓“，即在睡熟后的孩子的脸上，凌空画一些辟邪的符，且口中念念有词，目的也在于使魂回来。这一切做法是否真正有效，有什么科学根据，还有待于我们认真研究，但这是多年传下来的惯例，却无容置疑。

对于“叫魂“、“收吓“的做法，很多人认为这纯粹是一种迷信活动，一无是处。但真是这么简单吗？可以这么说，“叫魂“有其消极的一面，也有其积极的一面。

一是通过“叫魂“这件事，在大人方面，体现了对孩子的一片关怀之情。孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂“也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂“真掉了，又岂是你叫的回来的？在孩子方面，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视，所以“叫魂“能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间就能建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。

二是若从心理分析的角度来探讨“叫魂“，可以看出我们中华民族早就注意到了幼儿时期受到的心理创伤，如果当时没有及时有效地治疗，可能会影响他的人格健康发展，这种创伤的影响会潜伏在他内心深处，可能导致成为日后神经症疾病的根源，这也是本文所要探讨的问题。

我们现在已经清楚，孩子和大人在认识水平上是有很大差别的。所以幼年期心理创伤并不是出自成年人的评判，并非以成年人的体验为标准的，而是从儿童眼里看的，是幼儿的自我评价，有些事在我们成年人来看是非常幼稚可笑的，在幼儿眼中却非同寻常。就如上例，被狗