请翻译文言文 寝门之内辑之 出自《戴圣。礼记。丧大记》

没有具体的上下文，很难判断，我这样翻译，你看行不：
首先这句话前面应该省略了介词“于”，应该是“于寝门之内辑之”。
“寝”：1、宗庙中藏祖先衣冠的后殿。
2、帝王陵墓的正殿，使祭祀的场所。
“门”：大门。
“之”：在这里是：结构助词“的”。
“内”：里边。
“辑”：应该从这几个里边选：1、敛，收起来
2、聚集，使……聚集
3、收集编纂。
“之”：在这里应该是个代词“它，或者他们（代的具体是什么得看原文上下文）”
这样，根据我的提示，你去对应上下文，很容易翻译出来。
大概是：在帝王陵墓的正殿大门里边，收起来“之”。

只有注释
君之丧三日，子、夫人杖。五日既殡，授大夫、世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之。夫人、世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜、有事於尸则去杖。大夫於君所则辑杖，於大夫所则杖。三日者，死之后三日也。为君杖不同日，人君礼大，可以见亲疏也。辑，敛也。敛者，谓举之不以柱地也。夫人、世妇次於房中，即位堂上。堂上近尸殡，使人执杖，不敢自持也。子於国君之命辑杖，下成君，不敢敌之也。卜，卜葬，卜日也。凡丧祭，虞而有尸。大夫於君所辑杖，谓与之俱即寝门外位也。独焉则杖。君，谓子也。於大夫所杖，俱为君，杖不相下也。○辑，侧立反，下同，敛也。去，起吕反，后“去杖”皆同。见，贤遍反。敛，力检反，下同。柱，知主反。近，附近之近。
[疏]“君之”至“则杖”。○正义曰：此一节广明君及大夫、士三日之后杖之节制，各依文解之。○“子、大夫寝门之外杖”者，子，谓兼适、庶及世子也。寝门，殡官门也。子、大夫庐在寝门外，得持杖柱地行以至寝门也。○“寝门之内辑之”者，敛之不柱地，殡柩在门内，神明所在，故入门敛之，不敢柱地也。若庶子至寝门则去杖，不得持入也。此大夫与子同者，谓大夫特来，不与子相随也。若与子相随，子杖则大夫辑，子辑则大夫去杖，故下文云“大夫於君所则辑杖”是也。“”夫人世妇在其次则杖者，次，谓妇人居丧之地，在房内则得持杖柱地也。○“即位则使人执之”者，妇人之位在堂，堂上有殡。若出房即位，则不复自执，但使人代执之自随，不柱地也。○“子有王命则去杖”者，子亦谓世子也。世子若有天子之命则对之，