社日是哪一天

社日是我国古代祭祀社神的日子，也是容桂地区祭拜社神的时节。其实，容桂地区祭拜社神始于南宋（1127—1279）年间。不论官吏乡绅以至黎民百姓，都要在这个时候祈求五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺、国泰民安。其所以选择于立春后的第五个戊日，也许是“惊蛰”已过，雨水充足，万物复苏，一年的农事即将开始，人们都希望有一个良好的开端，欲求一个吉利，于是祭祀社神，且自始及今，一传八百于载，可见这一习俗在容桂地区流传之久。
社日祭神始于周代以前，据汉代载圣所记的《礼记》中的《月令》、《郊特性》、《明堂位》诸篇中，就对这一习俗有所记载。班固所著的《白虎通义》也对此有所记载。《郊特性》云；“社祭土而主阴气。……日用甲”。甲为天干之首，故取春分前后之三甲日举行社祭。但是《书经·马诰》中又云：“越翌日戊午，及社于新邑”。这里记载的是戊日，这是什么道理呢？原来以社祭土，土畏木。甲日属木，木克土，所以远在周代的周人就不用甲日。《礼记·月令》取《召诰》之义，故云：“仲春之月，择元日，命民社”。仲春之月就是农历二月。元日，接近春分前后之戊日。戊日属土，正合祭祀土神，这就是现在还沿用的立春五戊为社日的缘由。
社日有春秋二祭之分，春社祈祷人寿年丰，秋社则报祀社神。汉代以后，一般使用戊日，以立春后第五个戊日为秋社，适当春分、秋分前后。汉代以前，只有春社，汉以后始有春秋二社，间中或有四时致祭者。这个习俗，一直沿用至今。
据载，祭土神者曰社。《诗小雅甫田》云：“以我齐明，与我牛羲羊，以社以方。”祭土神之所，即谓社宫、社庙。《左传·昭二五年》云：“自莒疆以西，请致千社。”即“二十五家为社”或“方六里为社”。社公即土地之神。
容桂地区昔日所立之社，必须种树，作为社的重要标志。故谓“社树”。容桂祭社多沿袭古例，在祭祀前一日，社正及诸社人应祭者，各清斋一日，于家正寝，方可祭拜。社日那天，四邻并结宗为社，宰牲牢，为屋于树下，先由社正担任主祭，诸社人也随之祭神，然后飨其胙。社祭时所供之肉，谓之“社肉”也称“福肉”，祭后分给各户。所供祭之酒，称为“社酒”，俗谓饮之可以治耳聋，故有“幼学已忘那用忌，微聋自乐不须医”的诗句。而“社饭”，是社祭时所供的饮食，多以猪羊肉、腰子、奶房、肚肺、鸭饼、瓜姜之类，极之可口。餐后再品者，多取社日之前所采的芳茗，亦称“社茶”。或有在社日扮演杂耍者，也