关于红白事

这种事情一般都是上年岁的人信的多，因为是老传统传下来的，你就是有再多的理论依据也是没有用的，他们不会信，反而你说的越多，他就会越反对，说你们不孝，守孝有大孝十年呢，那一般人不都完了？既然是想要结婚，那就要小之以礼动之以情，用实际行动做出来让男方家人感觉得出来，主动提出来，这样以后的日子也好过，你说对不对？建议根据实际情况三思后行，大家给你出的主意就是再有道理，对于你也不一定就实用。

从无神论者的角度考虑，什么时候结婚都是好日子（吉日），无需避忌，只要男女双方俩情相悦就行了。
从民间习俗考虑，可以例行性地兼顾一下，但不要硬性执行。
据有关丧俗资料，先辈死后，后辈在第七天开始“做七”，七天一祭，七七四十九天，以后是“年祭”。你父亲去世已满一年，所以，不必要再去拘泥“守孝”几多年了，因为统统这些习俗都是做给活人看的。你父亲九泉之下并不知道。
不过，结婚的日子最好不要选择你父亲去世那个月，避免有神论者的流言蜚语。
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古时官家“三年”守孝中不能参加宴会应酬，夫妇不能同房，家属不能生孩子，民间没有这么多限制，但在守孝中是不能婚娶的，（一年之内不能参加喜庆活动，不能结婚。）一般民间过一年后则可以结婚。

今年男方为夲命年，更应结婚，以喜冲邪避灾。

“红白『喜』事”？

结婚、生孩子叫喜事，老北京人管全福、全寿、全终的丧葬也叫喜事，谓之“喜丧”。“红白喜事”这词儿就是这么来的。这儿说“喜增值”，一般指的是上了岁数(最少70以上)的人寿终正寝。非正常死亡，不能叫喜丧。

老喜丧 何谓“老喜丧”?《清稗类钞》“丧祭类”载:“喜丧”,“人家之有丧,哀事也,方追悼之不暇,何有于喜。而俗有所谓喜丧者,则以死者之福寿兼备为可喜也。”老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”(“全”字应作“圆满”解)。即全福、全寿、全终。

楼上两位所言都有