我总是死要面子活受最怎么办呢

其实想想你死要面子的原因不过是想在别人的脑海中留下一个好的印象，
告诉你，没有这个必要的，任何时候只要表现出你的最真的一面就行了，实在不好意思的时候就在心里告诉自己：任何人只是你生命中的一个匆匆的过客罢了，何必在乎他们，你才是你生命中的主角！

自尊心人皆有之，而要面子则是自尊心的最具体表现。一个人不可能不要面子，但又能够死面子。死要面子的人，却往往会真正丢了面子。
曹雪芹在小说M《红楼梦》，曹禹在话剧《北京人》中都以生动的笔触，真实地描写了本已败落，但仍不肯放下架子的诸多“世家子弟”的形象。在他们看来，如果这些架子一旦全不存在，活着还有什么意思！在这里架子实际也就是面子，可见，有些人是把面子看得比生命还重要的，这就是他们的人生道理。
面子当然不能不要，一个一点面子也不要的人，恐怕自尊心也不复存在。关键的问题是要搞清怎样做才算不丢面子？什么面子可心丢，什么样的面子应当保？
一句话，出于虚荣的面子应当丢，有关人格的面子需要保，不保何以处世？而保的办法则在实事求是。事实俱在，曲直分明，面子不保亦在；哗众取宠，装腔作势，面子虽保亦失。不适当地过分看重面子，在中国传统思想里颇为严重，其实，“面子”是中国人心理上的沉重包袱，看似薄薄的情面，其实质则有令人难堪的苦衷。
中国古籍《孟子·离娄下》中讲了这样一则故事：齐国有一位穷酸之人，娶了一个媳妇，还有一位“偏房”，这位先生祖上也许发达过，可现在不行了，然而他的面子可低不下来，就是在自己的妻、妾面前也忘不了打肿脸充胖子。于是他对她们说，经常有贵客请他赴宴，而且每次都装成酒足饭饱的模样。其实，每天他都来到东门外的一个墓地里，跑到上坟人那里去乞讨剩余的祭品。原来他就是这样参加宴会的！而每天他都跑来洋洋自得地在他一妻一妾面前摆出一副不可一世的样子，丝毫也不感觉惭愧。因为在他看来，这样才算有面子，还管什么死要面子活受罪。
中国古代的时候，人们把勇敢看成有面子，所以，传说有两位勇士，为也表示勇敢，居然互割对方的肌肉下酒，最后双双送了性命，这种面子，当然是非常愚蠢的。但是在那个时候，却司空见惯，并不足怪。
“面子”更是社会剧变时晴雨表。
在商品经济的社会中，人类社会在不断分化，贫富差距在不断加大，许多人在社会剧变中失去了