求屈原诗中-----那对接舆&桑扈的事迹!!!

你说的是《涉江》里的一段
　　《涉江》里还提到两个人，“接舆髡首兮，桑扈臝行”，屈原是把这两个人作为自己的同类加以描述的。接舆人称楚狂，跟孔子是同时代的人。所谓“髡首”，就是囚犯所留的发型（当然他本人并非囚犯，是自主留的那头），有人说就是光头，也有人说就是不冠不髻，披头散发，不管是啥吧，我们可以把接舆看成就是当年的“朋克”或者“光头党”。接舆跟孔子朝过面，史记中记载，楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”原来接舆还会唱歌，这歌啥意思呢，大概就是“算了吧，就这样忘了吧。”当然了，他不是让孔子忘了哪个女人，是放弃从政的打算。

　　屈原和接舆都是在服饰发型上异于常人，跟桑扈（桑户）比起来，就大为不如了，因为桑户根本不穿衣服。“臝行”就是“裸行”，不穿衣服溜达，按今天的说法，是“天体主义者”或“暴露狂”，比新闻中的教授可厉害多了，不是在特定场合裸，而是无日不裸，无时不裸，让他一次裸个够，把裸体进行到底。一个人裸体一次并不难，难的是一辈子裸体不穿衣服，这才是最难最难的啊！

　　附一个你可以参考的：
　　高中语文课本节选屈原的诗歌《涉江》，较好地体现了伟大诗人屈原“志行高洁，坚贞不渝”的爱国情怀。但教参对“接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！”的分析，以及引用的郭老先生的翻译，个别地方，笔者尚有疑义。

　　接舆、桑扈，相传分别古代的狂士、隐士。晋·皇甫谧《高士传·陆通》有：“陆通，字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！’（《论语·微子》）”这段意思是说，接舆见楚政无常，而孔子却到处游说自己的政治主张，因而对孔子唱歌，说乱世没有拯救的希望，劝说孔子。这就是“接舆歌凤”典故的由来。

　　“接舆，春秋时楚国狂士。髡首，剃去头发，古代刑罚之一，相传接舆曾自刑身体，避世不仕。” （朱东润 《中国古代文学作品选》 上编 第一册P174）

　　既然如此，“接舆髡首兮”就应是接舆“自残