速求：曾国藩《养晦堂记》全文翻译!

养晦堂记
平凡的人有血气方刚的本性，那么高昂的志气使得想超过他人。厌恶身份低微就想升高，厌恶贫困就希望富裕，厌恶默默无闻就想赫赫有名。这是世人的人之常情。然而平凡的人之众有为人清廉的人，一般常一生深静，忧虑地隐藏自己。那难道和其他人不同的性格吗？（君子们）确实是见到了那最重大的，并知道一般人所争夺的是不值得过多计较的。
《论语》记载齐国景公有千匹骏马，竟然不能和武王伐纣就评论好坏。我曾经极力推荐《论语》所说，自从秦汉以来，到现在为止，达官贵人，怎么能数得清？正当他们高傲拥有势力，雍容举止，自以为物质谋略加人很多。并且没以自身去观察，那与当日的芸芸众生的服务役的、操贱业的、行为卑污，进商而生，操心而死，没有什么不同。而其间又用功劳业绩文学获取虚有的名位的人，自以为物质谋略加人很多。并且没以自身去观察，那与当日的芸芸众生的服务役的、操贱业的、行为卑污，进商而生，操心而死，更没有什么不同了。那么如今正处于高位并获取虚有的名位的人，自称离开寂静而显然居住，自然自己处于高而明亮。（他们）竟不知道他们和眼前的芸芸众生的服务役的、操贱业的、行为卑污的及商人们即将一同消尽，且丝毫没有什么稍稍的不同。难道不可悲吗？
13论文偶记
写文章的方法，以精神为主，以气韵补充。曹丕、苏辙品评文章，以气韵为主，是这样的。但是气韵随着精神变换，精神浑厚则气韵充盈，精神悠远则气韵飘逸，精神雄伟则气韵高洁，精神变幻则气韵奇异，精神深沉则气韵平静，所以精神是气韵的主导。写专门的论文以讲道理为主，则不能全部展现文章的奥妙。如果人不熟读经书洞彻道理，则写出来的文章就浅陋空荡。人如果没有组织文字的才能，则文字纵然再多，都不适用。所以道理、书籍、组织文字的能力，是写文章的要素，如果写文章又是另外一回事。比如好的工匠手持工具，没有土木、材料，纵然又优美的风格高超的本领，从何下手呢？但是如果有土木、材料，而不善于处理它们的人很多，终究成不了好的工匠。所以文人，就是好的工匠。精神、气韵、声音、节奏，就是工匠的本领，道理、书籍、组织文字的能力，就是工匠的材料。