明末清初提出民/主/自/由思想的李贽,黄宗羲等人为何没能得到群众的响应掀起象法国大/革/命一样的起/义?

第一,李贽,黄宗羲等人所推崇的民主自由思想并不完全成熟,黄宗羲本身就是一个"反清复明"的提倡者,黄宗羲并不认为君主是新制度的障碍，只是认为君主要受到有效的权力制衡。置相便是制衡之一,他设想提高宰相的权力，使宰相能够“摩切其主，其主亦有所畏而不敢不从也”.而李贽的“人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低”等反对的孔孟儒学和封建礼教的主张.而并不是封建统治制度,这些是无法从根本上动摇封建王朝的专制统治的.

第二,满清政府因自己的落后、人数极少而极其恐惧汉民族“反叛”因而采取残暴镇压、大兴文字狱等种种手段扼杀中国当时新思想的传播,康熙、雍正、乾隆祖孙三代大兴文字狱可不是闹着玩的,黄宗羲的《明夷待访录》就被列为禁书，本人也多次遭清朝政府的缉捕.所以其所阐明的反封建启蒙意识在当时是难以传播。

第三,资本主义生产关系的萌芽的出现，是奠定了形成近代民主自由主义思想的经济基础。不但明代中前期的经济文化，就是后期，仍比同时代的欧洲更发达。当来华的传教士把当时中国的发达情形写成报告发回欧洲时，给欧洲的知识分子以很大冲击。“前近代所有文明中，最先进的，拥有优位的就是中国。”
遗憾的是因明朝不幸覆灭、取代它的又是带有落后野蛮的奴隶制特征、极端封闭愚昧满清王朝.经济基础一旦散失,这一独自发展起来的中国式文艺复兴启蒙运动因此被而夭折了。

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