鲁迅坎坷一生的人生形象。

鲁迅曾说：“有谁从小康人家坠入困顿的么？我以为在这个途路中，可以看见世人的真面目。”这句话可以作为黛玉和鲁迅两人命运的注脚。

　　黛玉母亲病故之后,黛玉的身体方愈，原不忍弃父而往贾府,无奈外祖母致意务去,林如海也说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧,何反云不往？”由此看来，独立的黛玉一开始就是拒绝依傍别人的，但是父亲的肺腑之言，无疑让善解人意的黛玉无法回避，终于洒泪拜别，住进了尔虞我诈、勾心斗角的贾府。黛玉栖身的贾府究竟是个什么所在呢？薛蟠说，“整个贾府除了两个石狮子，没有一样东西是干净的。”丑陋如薛蟠者都可以大言不惭的批评贾府的荒唐，可见贾府堕落到了什么地步。探春也说“贾府里的人一个个像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你”…… “一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，难怪尚未成年的、寄人篱下的、孤苦伶仃的黛玉，只有“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”。那么，黛玉为什么这样自我抑郁，照理说有贾母的疼爱和照顾，有宝玉的爱情支撑，应该能够部分缓解黛玉的处境。然而，就因为她是黛玉，她是一个永远不用别人的衣裳，来忘掉自己寒冷的人；她是一个永远不把别人的怜悯和施舍，当作自己的幸福的人。同时，她又是一个愈是处在屈辱的境遇下，愈是要坚持自己人格尊严的人。这样的性格，生活在那样的时代，就成为一切痛苦的来源。正如车尔尼雪夫斯基所说：“一个人所能享受和痛苦的，都只能是社会给予他的东西。”黛玉的痛苦，不是由于她的敏感和多疑，更不是由于自尊，而是由于造成这种敏感和多疑、并压迫着这种自尊的私有制度。私有制度，这是一切痛苦和罪恶的总根源。在一切以家为起点的中国封建家族社会里，一个人的价值、尊严、地位等等都是以家私来计算的。因此，一个没有家的人，就等于失去了他的全部身价，整个世界就在她的面前对立起来。失去家的黛玉，虽然在贾府里找到了栖身之处，但是私有制度把人与人之间所造成的种种界线、种种观念以及其它许多精神上造成的障碍，并没有在她的心里消除。同时，更没有在周围的人们心中消除。因此，在看人下菜的大观园，她只有自己监护自己的尊严，自己捍卫自己一碰就碎的爱情，没有父母之命，没有亲人做主，这个孤苦的孩子，曾经一度希望情敌的母亲薛姨妈出面，给自己提亲，这是一个多么荒唐的臆想。黛玉，这棵“生存