念阿米陀佛修耳根圆通 一旦修不成 可以往生极乐世界吗？

蕅益大师有一部《弥陀要解》，是很著名的，他有最著名的两句话：
　　往生与否，全由信愿之有无；
　　品位高下，全由持名之深浅。
　　这两句话要解释一下。“往生与否”，“你能不能往生，能往生还是不能往生”——我们一般的人就以为说“你达到一心不乱才能往生，达不到不能往生”（这里是指禅定的一心不乱），蕅益大师否定了，他说：你能往生不能往生，跟你有没有一心不乱没有关系，就看你是不是有信愿。“全由信愿之有无”，“信”是信顺，“愿”是愿意，相信念佛能往生，愿意念佛去往生，这叫“信愿”（“我相信念佛一定可以到净土，弥陀一定救我”，这叫信；虽然信了，你不愿意念佛，不愿意去，也没用啊！愿意往生，愿意让弥陀救，愿意念佛，这个叫“信愿”）。你有信愿，决定往生！那怕临死念一句，都决定往生；你没有信愿，就不能往生。
　　接下来讲功夫，念佛的功夫深浅，蕅益大师说：这个决定你往生之后的品位。当然，这是蕅益大师的解释。
　　依善导大师，他不做这样的解释。善导大师也讲到往生的品位，但他不从功夫深浅来讲，他从念佛多少来讲。在《观念法门》里边，善导大师说：你念佛每天三万遍，上品上生。他不讲功夫，只要念三万遍就好！
　　这个是善导大师的一种解释方法。同时，在《观经疏》里边，善导大师说：“五乘齐入报土。”在《法事赞》里边说：“善恶齐登不退。”所以，往生之后平等证入不退的地位。
　　这些都是教理上比较陌生的名词，我们未必要搞那么清楚。我想，对我们绝大多数的人来讲，只要能往生就好，对不对？

就您的题目回答一下：念佛法门以受持五经一论和专念佛号为标志，记得耳根圆通法门是另外的一种行门，这样修好像还没有先例。

不过，也不要误会。其实，修任何法门都可以念佛的。要是修行耳根圆通法门，就一心修习。只要发愿往生净土，功夫到了就一定行。

修行以信心为动力，佛说法门八万，惟信能入。只要信心坚固，再加上如法修持，就一定可以办到。

随喜念佛！

南无阿弥佗佛！

明心合十！

在楞严经里，耳根圆通和念佛法门不是一个法门
我想楼主可能把耳根圆通和口念耳听混淆了

阿弥陀佛.谢谢,我搞懂了不少问题.

ss