散文与诗歌孰出现的早

诗歌
早期的人们词汇量还不够丰富，诗歌文字简练又能传情达意
后来随着语言的逐渐丰富，人们需要更为细腻的表达情感与事物，散文于是应运而生

在古时，诗歌是一种口头文学，口耳相传的形式流传下来，可以不用到文字。
散文的功用主要是记录，记录就一定要有文字，所以散文一定在文字出现以后出现。

有关文学发展变化的论述，在《文心雕龙》里占有相当大的篇幅，而在对文学变化进行历史阐释时，刘勰集中对各种形态的文学体裁的历史作了专门的研究。因为作为一种相对稳定的表述类型，从某种程度上说，体裁“是从社会历史到语言历史的传送带”，它“能比较直接地、敏锐地、灵活地反映出社会生活中所发生的一切变化”〔2〕（147）。“原始以表末”①是刘勰论述文学的第一个方法。在具体论及所有文体时，他总是直接或间接地指出其最初的本原。《宗经》篇曰：“故论、说、辞、序，则《易》统其首；诏、策、章、奏，则《书》发其源；赋、颂、歌、赞，则《诗》立其本；铭、诔、箴、祝，则《礼》总其端；记、传、盟、檄，则《春秋》为根：并穷高以树表，极远以启疆，所以百家腾跃，终入环内者也。”这里的《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》，实质上分别是论理之文、论事之文、韵文、行礼所用的韵文、纪事之文和论事之文的源头〔3〕（19）。因此，刘勰实际上是把天下一切文章都归源于经书.

赋、颂、歌、赞，则《诗》立其本,可见《诗》是根本,源头.

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是诗歌。

诗歌!毫无疑问