在密宗中是如何看到阿弥陀佛与无量寿佛的？

根据大乘佛教理论，既无我执，他执，法执，非法执来说，一贯认为，你所见到与听到的佛身与佛名并非他们真正的样貌与名字，只是暂时称其为这个样子，叫这个名字。因此一般佛都会有很多的法身与发名。就以释迦牟尼佛来说，他就自称有三十二相。所以在梵语中的阿弥陀佛，可意译为无量寿佛。他要表达的含义是，大家所能看到宣扬佛法，普渡众生的形象，众生给他一个名字为无量寿佛，而当他灭度，抛弃了因各种因缘元素暂时聚合在一起而形成的肉体之后，回归到彼岸世界之后，他又重现他的实相，众生称此实相为阿弥陀佛。 所谓的报身即大家能够看到的佛因为布施，传道的需要而暂时借用的形象，即这种形象需要遵循因果报应轮回之理。而化身即佛教无色界中的抛离一切物质根基的客观存在，即佛的实相，也可称真如，实如等。所以在极乐净土，即彼岸世界的无量寿佛的实相是阿弥陀佛。

密宗是修肉体成圣的,也就是活着的时候以无量寿佛为报身,死后才能见阿弥陀佛,而称之为化身!而净土只能在死后才能成圣而见阿弥陀佛!
楼上误导。净土宗可能你不清楚。修净土，走的时候是活着走的。不是死后。修净土，念佛号得一心不乱，可以生死自在。由自己决定何时往生。
littlebee52 说的对.
但是也有意外.

密宗是修肉体成圣的,也就是活着的时候以无量寿佛为报身,死后才能见阿弥陀佛,而称之为化身!而净土只能在死后才能成圣而见阿弥陀佛!

佛教中有三世佛,也有法身佛,报身佛,这大概是不同佛的不同称号

楼上误导。净土宗可能你不清楚。修净土，走的时候是活着走的。不是死后。修净土，念佛号得一心不乱，可以生死自在。由自己决定何时往生。

littlebee52 说的对.
但是也有意外.