慧能大师说应该于念头上不住着,而不是念头绝,念头绝即是死人,那为什么有人说打得妄念死,救得法身活?

慧能大师是由金刚经“应无所住，而生其心”而开悟的。末学最近听净空法师的金刚经讲记中谈到，应无所住，并非是如同石头，草木一般。那样就跟死人没什么两样。这就着了空了。妄念即妄想，乃我等凡夫无始劫来养成的深重习气。三毒具足。所以妄念此起彼伏，刹那生刹那灭，没有停息。如果产生一个念头，要把妄念消灭，或者打压下去，这个念头本身就是妄念。因为众生觉悟的时候，烦恼就转成了菩提。烦恼和菩提是一不是二。因为全妄即真。老法师说，金刚经就是教我们要降服、无住。降服妄念、降服习气。“不怕妄起，就怕觉迟”，妄念起来不怕，不去理它。净土法门，提起一句佛号。一打妄想，就转佛号。念念都在转。但是心里不要去执着它。方法非常巧妙。敬请多听净空法师的讲经。老法师说，佛法重在行，不要整天住在理论上，那样是得不到佛法的利益的。

举个例子
一时，我正想到：好想吃个苹果呀。如果住在这个妄念上，就会念念不忘苹果，甚至口水泛滥。而不住这个妄念，那想过就过去了。继续自己的工作，比如念佛。念佛也是用了自己会想的这个功用。是把散乱的妄想转变成对佛的净念相续。这样散乱的妄心就灭了。灭妄心不是什么都不想而是想想净念。

又有说,心若灭时 罪已亡. 这个灭的心指的又是什么? 这里的心只得是念头