关于《录鬼薄》

《录鬼薄》是我国戏曲史上第一部戏曲论著，由元代后期戏曲兼散曲作家钟嗣成撰写，成书于1330年（元文宗至顺元年），后又经过两次校正。全书记述了元代戏曲作家152人（其中包括《西厢记诸宫调》的作者董解元以及关汉卿、马致远、王实甫等名家），作品名称400多种，它是有关元代戏曲的第一手宝贵的资料，也是我们今天研究、评论元杂剧的必读书目。
　　钟嗣成为什么取了个《录鬼薄》这样奇怪的书名呢？原来作者胸中充溢着突兀不平之气，对那些醉生梦死的统治阶级的酒囊饭袋非常鄙视，而对那些“门第卑微、职位不振”的“高才博识”之士，极表尊敬。书名叫《录鬼薄》是作者说反话，表示书中所记者，才是真正的“不死之鬼”。
　　看一看钟嗣成《录鬼簿序》，或许能更深地理解此书。

　　【原文】
　　??贤愚寿夭，死生祸褔之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。盖阴阳之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙桎梏之厄哉？
　　虽然，人之生斯世也，但以已死者为鬼，而不知未死者亦鬼也，酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人与已死之鬼何异？此固未暇论也。其或稍知义理，口发善言，而于学问之道，甘于暴弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼为愈也。
　　予尝见未死之鬼，吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。
　　独不知天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在，何则？圣贤之君臣，忠孝之士子，小善大功，着在方册者，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也。
　　余因暇日，缅怀故人，门第卑微，职位不振，高才博识，俱有可录，岁月弥久，凐没无闻，遂传其本末，吊以乐章；复以前乎此者，叙其姓名，述其所作，冀乎初学之士，刻意词章，使冰寒于水，青胜于蓝，则亦幸矣。名之曰录鬼簿。
　　嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，作不死之鬼得以传远，余又何幸焉？若夫高尚之士，性理之学，以为得罪于圣门者，吾党且啖蛤蜊，别与知味者道。
　　??至顺元年龙集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴锺嗣成序。

　　【译文】
　　贤者愚者长寿早夭，死生祸福的道理，原本就有命运气数的说法，古代圣贤也曾有所论及。大概是说阴与阳的消退和增长，就如同人与鬼之间的生死之别，人们如果知道那些有关生死的道理，就会顺从天命，