《阳关雪》《西湖梦》与《道士塔》的联系

秋雨老师的文章 文化苦旅中的 联系就是西湖梦和道士塔

阳关和道士塔都在敦煌，但年代相隔久远。老余头关于阳光，主要还是写历史与乡情；道士塔写文化的散失；西湖就不知道扯得上什么关系了，仅有的印象是他游了一会泳（属严禁项目），凭吊了一阵苏小小！

1.余秋雨在类似《道士塔》《阳关雪》《上海人》《一个王朝的背影》等散文中，所表现的诚然是一种“感性体验”，同时又包容着他的理性思辨。他的“感性体验”发自对帝王将相、才子佳人、典章经籍、山川风物、世俗人情的领略、体悟，他以双重文化人格对它们予以谛视与观照，既是深受中国文化传统影响、积淀文化传统基因的大学教授，又是受西方文化思潮碰撞、为当今改革大潮与商品大潮所拥抱的现代人。于是他以继承文化传统、又批判文化传统的悖论，导入他的审美观照，因而生成某一种文化的与哲学的焦虑，一种浸濡历史沧桑感的困扰，以及走出困扰的使命意识，即他自己所称谓的“文化苦旅”。其实这正是余秋雨既与历史“撞击”、又与现实“撞击”，既欲走出历史、又欲走出现实的思想的“苦旅”。(吴周文《90年代:中国散文现在时》) 2.其中《道士塔》《阳关雪》等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。只找到这些了 T_T 我有种感觉...莫非LZ也是阿高的学生?

我感觉联系并不密切，
只是文笔雷同，都是借景写人，以三个地方阳关，西湖，敦煌开篇，写一些文化佚事和憾事。

这三篇文章都以某个有历史意义的古代建筑抒发了自己对那写历史上的恶人的批判，体现了岁月的沧桑．