请教懂佛之人！！！！！

出家修行是佛教的传统。

出家修行的主要有两大任务：

一是自渡，为求得自己解脱，为证得阿罗汉果而出家修行；二是协助他人和护持众生修学佛法，帮助众生得渡和觉悟。

所以出家与在家对于修行者来说并不是根本分歧，而只是修行的方法之一。如果在家也能有上述所得，能自渡也能渡人，那么在家也同样可以修行……

有这么几种人
1不执着出家在家的人
2不能出家的人,不如犯了五无间罪 或者家人不给
3为了利益众生不能出家的人.
出家修行 与在家修行有不同.但佛性只有一个

出家戒律的功德是很大的

首先说，信佛的人并不分等，大家都是平等的！其次，出不出家的问题不是主要问题，中心问题是能不能解脱，如果你能解脱，无所谓在家出家！

在家居士的修行也是深不可测，维摩诘大士是我们众所周知的大居士，是我们的榜样！

同意香光庄严的看法。
其实比丘和居士并不是佛教要“分出”这些“等级”来，一个出家，一个在家，仅此而已，这不是等级，也不是不平等。就好象大学读完了，有的人考研，有的人找工作，有的人出国，这是个人的选择，不是国家强行“分出”谁必须考研，谁必须工作，谁必须出国；也没有人说三种路径中谁高等谁低等。书读得多也不一定有用。
佛教的所谓“境界”，也不是看在家和出家，而是看见地或修行的程度。在家人同样可以有很高的见地或修行程度，比如佛经中的维摩诘（男）和胜鬘夫人（女）。
人选择出家，是他自己的意愿。“为什么要受苦出家”，你这个就问得不对了，你怎么知道人家认为出家苦呢？他出家反而是觉得身在红尘痛苦得不得了呢！出家对他来说是大乐，是幸福的解脱。个人有个人不同的情况。有想结婚的，有不想结婚的，还有想离婚的；有欲望强的，有欲望弱的，还有几乎没什么强烈欲望的。结婚好不好，依个人的价值观不同而有不同结论。不必把在家人的看法强加到出家人身上。
五楼的说法不对。比如汉、藏、韩、日，不论在家和出家都是大乘佛教的；而东南亚佛教国家，不论在家出家都是南传佛教（或说小乘佛教）的。并且，苦修在印度主要是耆那教的修法。佛教是反对苦修的。释迦牟尼佛主张的是“苦乐中道”，从来不推崇苦修，甚至屡次斥责极端苦修。而对于“