帮我《论语》解释

http://www.ld.nbcom.net/kongzi/
论语全译

这么多？
建议你买一本钱穆译的《论语新解》

子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」

这是《论语》的首篇《学而》的第一章。关于其内涵的一般的解释，人们耳熟能详。但是说到作为记载孔子及孔门言行的重要典籍，《论语》如何要以此章为其开篇，恐怕深思熟虑者不多。朱熹的《论语集注》没说明这个问题，只是谈到《学而》篇时评论说：「此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。」朱熹所言不谬，但是并不能回答我们的问题。

其实，这一章之所以被编撰《论语》的孔门弟子作为全书的首章，就在于他深刻地揭示了孔子一生的理想与成就、遭际与境界，适合作为理解全书的枢纽。要理解这一点，我们首先就要对这段著名言论的意思重新作一点诠释。

与「学术下移民间」关系密切

首先，「学而时习之」之乐并非是单纯强调温故之乐。因为孔子之前，「学」本来是「官学」，是与政治紧密联系在一起的，为官府所垄断，所世袭，「官」以外无学。到孔子时，早已礼崩乐坏，学在四夷，故而孔子始办私学。虽说由此造成学术的下移民间，但治学与从政的关系并没有断。朱熹《论语集注》引程子曰：「学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。」这就包含两层意思：一者是说，「学」是为了学以致用，「行之」用孔门的话说，也就是「学干禄」，或者说「学而优则仕」；一者是说，通过不断温故知新，已经「学者在我」，已经掌握天道人文之理，已经是学而优了，所以「说」，值得高兴。

「朋」非「朋友」而是辅佐

其次，「有朋自远方来」，这里的「朋」，并不是指一般意义上的朋友而言。在孔子那个时代，「士」作为底层贵族有招募「朋友」作为自己从属来辅佐自己的礼度。《左传》桓公二年，晋大夫师服谈到周代的贵族制度曾说：「天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟」，杜预《春秋左氏传集