古代的仵作与现在的法医有什么区别？

一、古代的仵作只相当于现在的半个法医。
简单说，古代的仵作只检验死伤，现在的法医还出具报告。
在刑事案件出现以后，验尸官和仵作要一起去，验尸官其实是不动手的，靠仵作动手翻弄尸体，仵作看到什么，就跟验尸官报告，最后是由验尸官来写报告的，对验尸报告负责。
二、区别的根由：
古代的封建等级思想严格。检查尸体这样很辛苦的事，一般由贱民或奴隶完成并向官员报告情况。那个贱民甚至奴隶就是“仵作”，也就相当于是古代的法医雏型，属于吏。而听取汇报并形成报告的是官，这另当别论。
而现在的法医就是完成一条龙任务，关键是社会地位上，属于公务员系列，要高得多。
请注意，古代“官”和“吏”是两个等级。
也就是说，“仵作”与法医，职责范围有差别，但这并非能力问题，而是社会地位决定。
悲惨的是，忤作后代被禁绝参加科举考试！居然成为不少人奚落和嘲讽的对象。
三、详解。旧时官府检验命案死尸的人称为“仵作”，直到清末才改称检验吏，还是吏，北洋政府时期仍有沿用。《清会典·刑部》：“凡斗殴伤重不能重履之人，不得扛抬赴验，该管官即带领仵作亲往验看。”这就是说，仵作是官府所雇用的专门为刑事案件检验伤势的专业人员。之所以要“亲往验看。”还含有查勘现场之意在其中。
战国后期有“令史”一职，专门带领隶臣从事尸体检验和活体检验。汉代，法医学检验已相当盛行，一个县约设置仵作一至三名，每年可以得到三四两银钱的“工食银”。隋唐时期，“仵作”一词已出现，是负责殡葬业的人，后来逐渐发展成组织，五代王仁裕《玉堂闲话》载：这类殓尸殡葬民间行会的成员就叫作“仵作行人”。

宋代这种类似现代法医专业的吏役，正式被称为“仵作”或“行人”，又称为“团头”，同行还有“坐婆”、“稳婆”等，遇到妇女下体的检验时，必须借由“坐婆”检验。南宋的宋慈编撰《洗冤集录》，颁行全国，成为宋朝以降历代刑狱官办案必备参考书籍。元明时仵作成为正式检验鉴定吏役。清代仵作事业最上轨道，《清朝文献通考·职役三》载：“大州县额设三名，中州县二名，小州县一名。仍各再募一、二名，令其跟随学习，预备顶补。各给《洗冤录》一本，选委明白刑书一名，为之逐细讲解，务使晓畅熟习，当场无误。将各州县皂隶裁去数名，以其工食分别拨给，资其养赡。”在官方正史中，极少有关忤