慈悲心和禅宗里面的心不起念是否矛盾

一，“无相者:于相而离相;无念者:于念而无念;无住者:人之本性”

--六祖大师 《坛经》

上面这句话就可以师兄前面的两个问题解决了，

无念不是 死死押着念头，主要还是要了达念头是虚幻

的，不执着。

“无住者:人之本性”，也可以换句话说 “慈悲者，人

之本性”，本性，本心如此，不需要再起心造作，跟无念没有矛盾，所以一个真正觉悟本心的人，没有不慈悲的。赞叹观世音菩萨的有句话说“无为心内起悲心”也。

二，断灭空和真如空

这个只能谈谈个人体会，仅供参考：

断灭空是“什么都没有”的空，像如果把 无念 理

解成 死死压着念头，把无念当成木石土快一般，

就是属于断灭的空见。

真如空 是缘起性空，因为有为法都是因缘和合而

成，其中并没有不变的自性，都无梦幻泡影，但并

不是没有，只是都是虚幻的。

真如空是在“有”中直接体证空 空有一体

“断灭空”把“空”当成 什么都没有，以后一定

要离开“有”，才能得到“空”，其实得到的这个

“空”只是另一种 “有”。

个人的理解层次

南无阿弥陀佛

有慈悲心，那还是假慈悲；真慈悲无心无心所。

“断灭空”就免了吧，你以为空是黄瓜豆腐啊？可以给你切成一段一块的？

这个你学了佛法自然明白

刻意慈悲就是假慈悲，真慈悲不起念如意自然。
如遇亡命劫匪，威胁生命，杀之并予以特法超度即是慈悲！