汉朝哪位皇帝下诏废除肉刑？

汉文帝

文帝时，齐太仓令淳于意有罪当刑，其女缇萦上书文帝，愿为官婢以赎父刑，文帝怜之，于是下诏废除肉刑。

《史记·孝文本纪》：
天子怜悲其（缇萦）意，乃下诏曰：“……今法有肉刑三，今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”

刘秀

汉文帝

汉文帝
文帝时，齐太仓令淳于意有罪当刑(好像受的是鼻刑，就是把鼻子割下去)，其女缇萦上书文帝，愿为官婢以赎父刑，文帝怜之，于是下诏废除肉刑。
这就是我们历史书上和很多青少年读物上提到的“缇萦救父”教育青少年要孝敬父母。

肉刑是对犯人切断其肢体或割裂其肌肤之刑，主要包括黥（刺面并着墨）、劓（割鼻）、刖（斩足）、宫（割势）四种，起源于“杀人者死，伤人者创”的原始同态复仇论。至夏商周成为国家常刑，有三典五刑[2]之说，秦及汉初相沿不改。
文帝时，齐太仓令淳于意有罪当刑，其女缇萦上书文帝，愿为官婢以赎父刑，文帝怜之，于是下诏废除肉刑。

《史记·孝文本纪》：
天子怜悲其（缇萦）意，乃下诏曰：“……今法有肉刑三，今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”

文帝。对照一下，再看看，沈家本的学说。和合