1夫多妻制的国家有那些？

（一） 一夫多妻制
伊斯兰法允许和鼓励一夫多妻制，对于能公平对待众多妻子的男子，允许其娶四妻。《古兰经》曰：“你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。”这种一夫多妻，其实是有限的一夫多妻，因为一个男子最多只能娶四个女子为妻（不算女奴）。《古兰经》关于一夫多妻制的规定，并非通常认为的对漫无限制的多妻制的限制，而是对于旧的婚姻形态的改革。因为对于当时阿拉伯人多妻的推断几乎肯定是不真实的。”⑤事实上，当时流行的是对偶婚，即两性的结合并非通常意义上婚姻那样紧密，而是比较松散，夫妻不是独占的同居。伊斯兰法规定该制度，其主要目的是要用比较开明、进步、文明的婚姻制度，代替“蒙昧时代”杂居环境下的“滥交”的旧俗，同时严厉谴责“陷于奸淫”的“恶劣”男女。这种制度在一定程度上遏制了通奸现象的发生。伊斯兰法这种颇具特色的一夫多妻制度与“蒙昧时代”男子可以娶无限多妻的制度是截然不同的，后者对男子求娶配偶持放任态度，而前者则是持限制态度。在这样的制度下，男子的妻子是固定的，而不是任意的，可变的，不定的，因此，这种一夫制的家庭，其成员比较固定，家庭成员间的权利义务关系也更为明确和易于处理，家庭也就更为稳定。这样的家庭，更符合宗教这个义务、伦理体系对于家庭的要求，整个伊斯兰国家因此而更加有序，这无疑与统治者治理国家的愿望是一致并为之服务的。

（二） 婚姻缔结的条件

伊斯兰法规定的婚姻主要有有效婚姻、无效婚姻、不正常婚姻三种。笔者以为，无效婚姻和不正常婚姻由于不具有法律上的效力，不受法律的认可，夫妻间的权利义务不受法律保护，因而，其实质只是一种同居关系，而不属于婚姻。因此，对于无效婚姻和不正常婚姻，将在婚姻之禁止中讨论。对于婚姻缔结的条件，主要规定在《古兰经》中，另散见于一些伊斯兰的宗教和民间习俗。

1、男女须达到法定婚龄。虽然伊斯兰法未明确规定男女结婚的婚龄，但是，从伊斯兰法对婚姻监护的规定中，可以看出，对于男女的结婚年龄，是有一定程度和以特定方式规定的。所谓婚姻监护，是指对未成年者婚姻的监督和保护。监护人须是神智健全的成年穆斯林，有权决定子女的婚事，通常有未成年者的父亲、祖父、兄长等男性尊亲属或母系至亲担任，亦可由卡