楚宫是怎样泯灭的？

楚宫

作者：李商隐

巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。

微生尽恋人间乐2，只有襄王忆梦中。

全部注释

1.《寰宇记》："楚宫在巫山县北二百步，在阳台古城内，即襄王所游之地。"杜甫《咏怀古迹》（其二）"最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑"之楚宫亦指此。

2.微生：普通人生。

义山诗常涉人生哲理，并与人生情感体验融汇。此诗《唐诗品汇》引谢枋得曰："高唐云雨本是说梦，古今皆以为实事。此诗讥襄王之愚，前人未道破。"姚培谦《李义山诗集笺注》云："反唤妙绝。微生哪一个不在梦中，却要笑襄王忆梦耶？请思'只有'二字，还是唤醒襄王？还是唤醒众生？"刘、余《集解》："此诗感情内涵，实较复杂。人间之乐与云雨之梦，似代表现实与理想两种不同境界。仕宦婚姻之顺遂，家室人伦之乐趣，皆常人所经营所依恋者。然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此种理想境界又正如云雨梦思，虚幻恍惚，难以寻求，且并追求理想之高情远意，亦不为世所理解。人间之乐，亦因己之坚持理想而不能享有。是则理想之境，现实之乐，两皆落空，此实理想主义者之莫大悲剧。'微生尽恋人间乐'，于'人间乐'固有所不足，然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀；'只有襄王忆梦中'，于己之独持理想固含自负，然又不免透出孤孑与自伤。屈原《离骚》：'民生各有所乐兮，余独好修以为常'。义山此诗，实祖屈子之意而融铸自身独特生活体验与思想性格。屈原坚信其人生理想，义山则既向往又深感其虚幻，表现为幻灭中之追求。至于'民生各有所乐'，则并屈原亦未否定。故以为义山于'人间乐'有所不足则可，以为即是庸俗之代称，则似未切。就全诗论，自伤之情固多于自负。诗有'丹枫'语，……似是自夔州首途所经。"另《楚宫二首》"暮雨自归山峭峭，秋河不动夜厌厌"句，亦可知楚宫诸作在秋季。 ..