宋书谢灵运传论译文

简介

谢灵运（385～433）南朝宋诗人。陈郡阳夏（今河南太康）。出生于会稽始宁（今浙江上虞）。因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐，墓葬于今江西省万载县。

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史臣曰：人民禀受天地的灵气，包含金、木、水、火、土五常的德行，人的性分刚和柔更迭搭配，人的情感分喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种表现。情感在内心激动，那么就会有歌咏发表於外。这是赋、比、兴、风、雅、颂六义的依据，是与风、大雅、小雅、颂四始相关联的。盛衰的讴歌吟咏，风、雅中纷披繁多。虽说虞夏以前的没有见到遗留下的文字，但是禀承天地正气，心怀萌生灵感，道理是不会有什麽不同。造就是说歌咏的兴起，应该是从民间开始的。周室衰败后，教化流行更加显著，屈平、宋玉开导清正的源流在前，贾谊、司马相如激扬芳香的尘土在后，美好的言辞铭刻在钟、鼎、石碑上，崇高的义理直冲云天。从这以后，情感志趣的表达愈来愈宽广。王褒、刘向、扬雄、班固、崔驷、蔡邕之类，各自走的道路虽有不同，但都朝着同一个方向奔跑，他们竞相仿效。虽然清美的辞藻，华丽的曲调，不时在篇章中表现出来，但是芜杂的声音，混浊的气韵原本也很多。像张衡那样华美的文章，文采随着情感的变化而焕发，《四愁诗》那样的高踪绝唱，嗣后很久没有音响了。至於建安时代，曹氏始承天命，魏武帝曹操、魏文帝曹丕、陈思王曹植，都蕴蓄满腹文才，才开始根据情感来组织文辞，用文辞来润饰内容，互相配合，交织成完美的统一体。自汉至魏，四百多年，辞人才子，诗文的体裁风格，经历了三次大变化。司马相如擅长辞赋，能巧妙地将物体的形态描写得维妙维肖，班固擅长於抒情、言志、说理相结合，阐说情理很透彻，曹子建、王仲宣以各自本身不同的才性气质形成作品的不同风格，他们都能标榜才华，表现其特有的美好，独自光耀当时。因此一时的文士，各各仰慕仿效，推究其教化流行的初始，没有不都是以《风》、《骚》为祖宗的。只不过因为欣赏爱好的情感不同，因而文章的内容和体裁也就不相同。后退到晋惠帝元康年间，潘岳、陆机的诗文特别秀美，表现手法不同於班固、买谊，变更了曹植、王粲的体裁风格，星稠绮合，极富辞采，但缚旨繁文，过於浓艳堆砌。承袭汉梁孝王平台文士如