比现在“你太有才了”境界更高的词有吗？？

楼主来到宗教这里发问，那答案就是：南无阿弥陀佛。也就是无量光明无量寿的意思。这种境界非修行人，难以达到。一般我们人类具有动物性，世俗性，和神圣性。想找更高境界，那只有在神圣性中寻找了。

　　我们如何才能有一个公正的知见？

　　首先，我们要持有一个公允的态度来衡量。

　　比如，我们不能因为一些传教士和修女鬼混就断然否认圣经的教义，也不能因为有些出家人不如法和不持戒律（实际已非出家人）就排斥佛经的教义，对于道教也不能以有人请仙画符等谋利行为而拒绝深入道经。权且称呼都是宗教吧，宗教也只是一个名字。更进一步来说，不能因为有犯罪或者个人不能理解的存在，就得出这个国家的法律不完善的结果，这个不是互为因果的。静下心来，我们衡量一下自己的知见起源，我们对一个事物的认知，是自己亲自尝试体会而得到？还是社会教育环境和家庭灌输影响而得到？仔细想一想，我们就会有一个符合客观的真实答案。还有一点，我们不能因为自己做不到，就说这个法义是错的、是不完美的，这种心态其实是我们贪图捷径的投机表现，过于强烈就成了废因执果的习气。

　　其次，宗教也好，哲学也好，心理学也好，我们可以尝试深入研究其解决人类烦恼的方法，然后在诸多方法上进行对比，看谁获得的轻安和解脱更为彻底？什么方法才是更为彻底的放下？如果我们戴着有色眼镜（先入为主的知见观点）看这些，我们的结果也就变得不真实，因为总是脱离不了先前的知见障碍，如此认知的事物，充其量只是自以为然的阿Q心态。怎么办呢？暂时收起或者保留一下自己的有色眼镜，放下所有知见，用空杯的心态，敞开心量，如此审视，才较为客观真实。

　　第三，生活的意义在于追求永久的快乐和轻安，从究竟彻底的意义上说，如果这个快乐不是永恒的，只是因缘具足才有，那么这种快乐就不值得我们枉费精虑去追求、去执着，否则我们耗费一生的精力到头来不过是一场梦。是不是我们就因此而放弃生活？绝对不是，放下不是放弃，而是学会放下过去的悔恨，放下现在的怨言，放下将来的忧虑，从而让我们更有精力地做好眼下当前的事情，这也是我们唯一可以把握的，谁能把握住现在的自己，谁就能拥有美好的未来，如是因，如是果，这就是佛法，佛法很务实。

　　第四，佛法不是唯心，也不是唯物，而是“不二”，是超越任何