西游记中的如来佛祖和释迦眸尼佛有关系吗？

西游记中的如来佛祖是指释迦牟尼佛，但基本上只是借用了名字而已，跟真正的释迦牟尼佛以及佛教都没有太大的关系，它是建立在民间传说的基础上的，跟佛教的观点有很大出入。

另外“如来佛祖”也是民间的叫法，佛教中并不存在。人们常误认为如来是佛的名字，其实不然。如来与佛是一个意思，都是一种称号，佛有十种称号，分别是：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛。此外也有人把佛陀称为：释尊、世尊、两足尊。

以下是佛陀十号的解释：

如来十号
十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言“弥勒佛”，或取果言“阿弥陀佛”，或取性言“毗卢遮那佛”，取相言“卢舍那佛”，取行言 “释迦牟尼佛”，取愿言“阿□佛”、药师佛，佛佛各异。然而诸佛具足一切智慧、德行，无有差别，诚所谓“佛佛道同”，故有十种尊号，为诸佛的通号，称为 “如来十号” 或“十种通号”。

“十号”的意义列举如下：

一、如来：指佛陀乘如实之道而来，即谓“如来”；也可译为“如去”，即乘真如之道而去达佛果涅盘。“如”是指佛陀的法身，遍满虚空，充塞法界，如如不动； “来”是指佛陀的应化身，此“身”为救度众生“应化”而来。“如”是静态的，“来”是动态的，成佛以后本是动静不分、法应不二的，如《金刚经》说： “如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”因此，“如来”是说佛陀在如如不动的法身中，因悲悯救度众生，应化而来，故曰“如来”。

二、应供：佛陀三只修福慧，百劫修相好，经过累劫的修行、度众，证断三惑□，超越二死□，积聚福德因缘，达到“三觉圆满，万德具足”的究竟佛果，堪受人天供养，故名“应供”。正如一个人把毕生岁月奉献给国家社会，一旦功成身退，理应受到国家的退休金安养天年一样。

三、正遍知：又作正等觉者，即佛陀能正觉一切法，有别于凡夫的不觉与外道的错觉；佛陀能遍觉一切众，有别于二乘的自觉与菩萨的“虽正知而不遍”。由于佛陀的智慧能正遍了知一切法，故名“正遍知”。

四、明行足：即三明、五行悉皆圆满具足。三明指天眼明□、宿命明□、漏尽明□；五行为圣行□、梵行□、天行□、婴儿行□、病行□。证得三明则“慧具足”，修持五行为“福具足”，