大柔非柔，至刚无刚。是什么意思？

阐述的是境界，柔的最高境界是无柔，同“大音希声，大象无形”

曾国藩，古今之集大成者、晚清柱臣，其权重、位高、功勋，有清一代二百余年，仅此一人也。然，曾国藩以礼部二品左侍郎而投笔从戎，受命组建湘勇之初，却处处碰壁，在长沙与绿营斗法，与湖南官场不合，在江西与人争强好胜、在靖港惨败投湘江自溺等等。自我反思，曾国藩认为，之所以如此，在于他锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了上上下下一圈的人，无形中给自己设置了许多的障碍。有感于此，曾国藩“以柔弱胜刚强”，第二次受命出山，遍拜湖南官场，融洽与江西官场的关系，以更为圆熟的技巧、老道的功夫、在东南数省那块充满血与火的政治舞台上，演出了一幕迥异往昔的精彩之剧，最终成就了自己的辉煌功业。他最初一心一意信奉孔孟学说，“以天下为己任”，靠持身谨严、奋发向上而春风得意，扶摇直上。及至带勇平寇，则相信“治乱需用重典”，由孔孟儒家弟子转而变为申韩法家之徒。认为自己受命平乱，只要己身端正，就可以以正压邪，什么事情都可以办好。谁知大谬不然！在严酷的现实中处处碰壁，事事不顺。
靖港之役惨败后，曾国藩以奔父丧为名，退隐家中一年多，深刻反思自我，读《道德经》、读《庄子》，领悟到了道家的“以柔弱胜刚强”，“ 大柔非柔，至刚无刚”。他反思：“能克刚之柔，难道不是更刚吗？”

和“大仁不仁，至仁无亲”一样的道理。

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