出家的问题

一般来说，是需要父母同意才可以出家的，但是，如果楼主师兄能发起大菩提心，为一切如母众生都能脱离轮回苦海而发愿出家的话，也是可以在未经父母允许的情况先出家的。
　　索达吉堪布在《走向解脱》里面有相关的开示：
　　“人身难得，能以此难得人身出家修行，那是再好不过的事。无垢光尊者讲过，
　　无始劫以来，我们不知已做过多少次帝释了，而作个出家僧人，却只有今生这一
　　次。因此若想积累更殊胜的功德，最好还是出家，否则有些人学佛一生，到老时
　　还是一个在家人，修行也没有进步，如此岂不是非常可惜。并不是所有的人都一
　　定要出家，如莲花生大士也在我们凡夫面前示现居士身，但薄地凡夫不可能有莲
　　师一样的神变幻化，大多数众生仍是因为业力所牵而无法出家。
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　　有人因为家人不同意而不出家。虽然佛在戒律中规定，在出家前应首先
　　征得父母的同意，但佛在《律本事》中同时又指出，若此人发心非常坚定，对家
　　里已无牵挂之心，在寺庙或山林中住满了七天，且在此期间，其家人未作寻找或
　　还未找到，他就可在此出家，可以完全获得戒体，和父母同意后出家的人没有任
　　何区别，只是传戒的阿舍黎有一点轻微的支分罪，而这可在半月诵戒忏悔时即得
　　清净。

　　一般来说，出家是很难获得父母的应允的，但如果因此而退失出家之念，或
　　有人把父母不同意作为不出家的理由，则无疑已因为自己而让生身父母造下了很
　　重的业障。历史上释迦牟尼佛是背着父母去出家修行的，我们熟悉的虚云老和尚、
　　法尊法师等也是背着父母而毅然出家修道的，因此我们应谨慎对待此事，不然学
　　佛尚未有进展，却已增加了父母的业障。”

　　所以说，能否出家，主要看这个人的发心，如果他真的发起大菩提心，是一定可以排除万难去出家的。

　　如果暂时没因缘出家,可以去寺院请出家师父为自己授八关斋戒,这就是佛陀为我们这些业障深重无法出家的人设立的方便,可以让我们在一日一夜里面来体会出家师父的生活,更是为未来能够顺利出家种下殊胜的因,自然以后会有殊胜的果报了.

　　合十祝愿