基督教徒说;耶酥是万能的.这可能吗???鼎立怀疑!!!

听说曾经无神论者和基督徒展开辩论，结果无神论者赢了。其中一个问题是上帝的本质，上帝是否能创造一个自己不能举起的石头。如果能创造，而上帝不能举起，上帝就不是全能。如果不能创造，那就不是全能。这问题很多人都喜欢引用。

另一个问题是上帝的全善。如果上帝是全善，那么创世纪记载上帝毁灭人类，这就是全善？教徒的回答归咎于人类的罪恶。无神论者又问道，既然如此，为什么上帝不要救赎第一批人类，而选择毁灭呢？要等到耶稣来救赎第二批人类。这是全善的表现吗？

这是一些很有趣的问题。

《使徒信经》里有“我信上帝，全能的父。。”这里的“全能”是译自希腊文的 pantocrator，及拉丁文的 omnipotens，原意并没有现在的人所了解的那种“无所不能”(英文的omnipotence)的意思。近人称上帝为“无所不能”，意思是他的能力大得什么都能作，或只要他愿意，就什么都可以成就。其实这些意思既不属于圣经，也非信经的宣示。在旧约圣经里，“全能”或“大能”是有三个层次的意义。第一是军事上的经验，即耶和华把以色列选民从敌人的手救出来，因此，“全能”的观念是与耶和华在历史上的参与紧联起来的。第二个层次是信仰上的，就是全能与创造和救赎相连起来，见于先知书，如赛四十二：10 - 17，耶三十四：5等。第三个层次是用在崇拜仪式上，形容上帝的荣耀，崇拜者以上帝的全能来对比他自己的软弱和限制，进而求上帝施行拯救，如诗六十九： 14，九十一：1等。到了新约，三个意思都在上帝的管治权上被总摄起来，这就是pantocrator说的意思了。启十九：6 说：“主我们的上帝，全能者，作王了。”他的作王是借基督的国度表达出来的。这时期用的全能，常与“权柄”、“王位”、或“宝座”相连起来，目的是指出上帝的全能，是以他对世界的管理和统治，和对历史的掌权和引领有关系。所以上帝的全能绝对不是一些抽像的观念，让人作无益的猜度，如上帝能不能造什么。。上帝的全能是强调他的工作，特别是在创造和救赎方面的具体工作。

话又说回来，全能的上帝其实有许多事情是不能做的，如上帝不能背负自己、上帝不能说谎、上帝不能虚假、上帝不能以有罪的为无罪、以无罪的为有罪。上帝有太多的事不能做，因为他的本性是他自由的约束。上帝不能作不义的事，因为他是一个公义的上帝，他的公义成为他可