要听话还是要创新?

仔细考量一下“听话”教育，当会发现：它的评价尺度就是家长的话、老师的话、领导的话，它的教育方式则是训诫，它的目的就是抹杀个性，它的后果就是扼杀人的创造思维。就以学校的班主任工作来说。本来班主任工作应该是最具个性特色的工作，他们的知识素养、人格魅力、性格特征深刻影响着学生，可现实情形是，班主任工作恰恰成了最机械、最刻板、也最没人情味的工作。他们必须严格按照校纪校规来塑造学生，丝毫不能行使自己的意志。老师怕触规，也时刻提醒学生不要触规。师生一天到晚战战兢兢生活学习在校纪校规之下，最有个性也早就被磨平了。从这样的教育环境中走出去的学生，很难相信他们具有多少创新精神和创造能力。
“听话”教育是中国的国粹，渊源有自，因为它切合中国的国情，故很少有人对此进行过质疑和反思。它的产生与延续有着深刻的社会背景。自古以来，封建统治者为了维护大一统的皇权专制制度，总是动用各种各样的手段，将辖下的百姓治理得服服帖帖，以“良民”和“顺民”相要求，希望百姓永远效忠皇上，以维护其专制统治。“听话”教育是伴随专制制度而来的，它是专制统治的衍生物，其危害性不可小看。中国的创造成果为什么这么少？一个有着五千年文明史的华夏民族，居然为人类大家庭只贡献了“四大发明”，后人为此还自豪得不得了，真是令人汗颜。中华民族的创新能力真就那么低下吗？我看未必。中国人并不缺少智慧和创新意识，问题是历代统治者奉行的愚民政策和奴化教育，也可以说是“听话”教育，极大地扼杀了中国人的创造能力。虽然不能把所有原因归结到这一点上来，但这种教育模式难辞其咎。
纵观中国历史，有一种现象颇能发人深省。凡是皇权专制制度得到巩固、大一统的局面开始形成的那一个时期里，往往是科技、经济、文化的发展进展缓慢或者是停滞的时期，而大一统的局面被打破，群雄蜂起，形成诸侯割居局面的那些时期，恰恰会出现“百花齐放，百家争鸣”的现象，科技、经济、文化高度繁荣，如春秋战国、魏晋南北朝、南宋等时期就是如此。“四大发明”中的三大发明就是完成于南宋的。这倒不是说，封建割居必然会出现这样的结果，而是说，大一统的局面被打破以后，统治阶级失去了钳制百姓思想的能力，老百姓的个性和创造能力有了自由伸张发展的空间，因而促进了文明的进步。问题是，因为没有好的体制做保障，统治者害怕分裂，百姓也不希望社会不安定，上下都希望生活在一个太平盛世里，所