人有怨恨或仇恨是罪孽吗？【佛】

佛门常诵的忏悔偈怎么说呢？
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴”啊！凡事不顺心的要知道是今世受报，只要忍过今日，以后就会一路平坦，如果嗔心不止，只会冤冤相报，流转轮回，何苦来哉！如果说，实在不行，那就用达摩祖师的入道四行来化解
嗔
又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。

嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。

入道四行：
一报冤行凡修道之人。若受苦时。当念多从往昔劫中。弃本逐末。流浪诸有。多起冤憎。达害无限。今虽无犯。是我宿殃恶业果熟。所以甘心忍受。者无怨恨。作是观时。与理相应。体冤进道。故名报冤行。(劫。梵语具云劫X。华言分别时节。)二随缘行谓众生无我。皆由业转。苦乐齐受。皆从缘生。若得胜报荣举等事。皆是过去宿因所感。缘尽还无。何喜之有。得失从缘。心无增减。喜风不动。冥顺于道。故名随缘行。三无所求行谓愚人长迷。处处贪着。智者悟真。安心无为。万有皆空。无所希冀。三界久居。犹如火宅。有身皆苦。谁得所安。若了达者。息念无求。经云。有求皆苦。无求乃乐。是则无求。真为道行。故名无所求行。(三界者。欲界。色界。无色界也。)四称法行谓性净之理。因之为法。此理众相皆空。无染无著。无此无彼。故经云。法无有我。离我垢故。智者信解此理。应当称法而行法体。无悭于身命财。行檀舍施。心无悭惜。达解三空。自利利他。庄严菩提之道。显除妄想。修行六度而无所行。故名称法行。(三空者。施者受者及所施之物三相皆空也。六度