西游记的主旨

主旨是宣传无神论思想，作者通过反证法来说明世间没有超自然力量，线索明晰可见，就是提到的唐太宗李世民，作者有恐群众忽视了李世民的深重罪孽，小说里面专门插写了这个事件，而且三言两语，一带而过，进一步提醒群众另有玄机，即作者这么为李世民开脱罪责，群众不要轻易相信，当群众实在无法理解老天爷为什么不惩罚李世民的时候就可以反省到世间没有任何神仙，否则李世民在劫难逃。

　　《西游记》主旨辨析

　　《西游记》与《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》(或《红楼梦》)并称为中国古典小说中的“四大奇书”，而且还是这四大奇书中的奇书。它的流传，已不仅限于中国，它早被译成了几十种文字，在全世界广泛流传，影响甚远。因此，作为《西游记》故乡的学者便有了艰巨的责任，去研究挖掘出它的主题和原旨，还原其本来面目。
　　开现代研究《西游记》先河的，是鲁迅的《中国小说史略》和胡适的《西游记考证》等。他们似乎就没有仔细研究过清代的几部《西游记》诠解著作，如汪象旭的《西游记证道书》、陈士斌的《西游真诠》、张书绅的《新说西游记》、刘一明的《西游原旨》和张含章的《通易西游正旨》等;因为他们并不懂周易八卦、阴阳五行、金丹大道、禅悟心性，只好把这些东西都束之高阁了。《西游记》本来不署撰人，后来有人加上了“长春真人丘处机”，因为它的确与全真教有所渊源，其实也不是。由于受现代机械主义研究方法的限制，他们一定要为《西游记》找到作者;只要有了作者，主题自然也就解决了。所以，鲁迅在《淮安府志》中找到了“吴承恩《西游记》”一句话，也不管那是一篇游记文章还是别的什么，硬把一部《西游记》章回小说武断给了吴承恩。从此以后，所有出版的《西游记》都被署上了“吴承恩”的名字。因为吴承恩并不懂佛学、道学、易卦，且不是修行中人，只是一介破落儒生;唯一的特点，是“复善谐剧”，而且“善书”“工诗”。《西游记》也因此被规定为“滑稽洲好玩”了。鲁迅《中国小说的历史的变迁》云：
　　承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜、怒、哀、乐，都近于人情，所以人都喜欢看!……因为《西游记》上所讲的都是妖怪，我们看了，但觉好玩。以致德国的迈耶大百科全书也认为：
　　吴承恩撰写的幽默小说《西游记》里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。说它写“三教”、“包含着深刻的内容