关于鸟的神话，俗语

对鸟的神话崇拜，最为常见的莫过于对鹏鸟和凤凰的神话崇拜了。庄子在《逍遥游》里对鹏鸟形象进行了最典型的创造。凤凰（见右图），是古代传说中的百鸟之王“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”雄为凤，雌为凰，是人们普遍崇拜的象征祥瑞的神鸟。凤凰的华贵及其焕发的祥瑞之气使得龙的传人们争相附凤。我国历代封建帝王几乎都与凤凰结下不解之缘。另外，历史上人们还将俊杰之士谓之凤雏，如东汉末的庞统、晋代的陆云、王邵等，当时皆有“凤雏”之称。

古代民俗中，除对神话传说中鸟有着神奇的崇拜外，还对日常生活中经常接触到的一些鸟类产生出形式不同的崇拜。对喜鹊的喜爱是一种极为普遍的现象，此外，我国藏区有一种特殊的葬仪，即天葬：人死后将尸体置于天葬场，任雕鹰啄食。这种葬仪式实际上以秃鹫（见左图）崇拜为导因，秃鹫被人们称为“神鹰”，尸体被神鹰吃了，死者就升天了。这种葬仪，在东南亚一些民族中也可以见到。 逻国(今泰国)，贫人死后“则移置海滨，即有群鸦飞啄。俄顿而尽，家人拾其骨号泣而弃之于海，谓之鸟葬。”上述这种“天葬”或’“鸟葬”都是鸟崇拜的一种反映。

文章摘自：张得祖《我国民俗中的鸟文化锁谈》

后羿射日（三足乌）
大鹏的传说很多，《说岳全传》中，民族英雄岳飞原来是大鹏金翅鸟的人间化身
藏族创世歌谣《斯巴形成歌》中说：“天地混合在一起，分开天地是大鹏”，且认为大鹏卵生人而成为藏族始祖。
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