道德经 与身，孰亲？身与货，孰多？

【原文】
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
【解释】
（1）知足、知止：知足，懂得自我满足，对自己力所能及的成绩与福利感到满意，除自力所及之富足外，不贪求分外之得；知止即懂得适可而止。知足是对欲望与目标本身的调整，知止是因应情势而中止追逐。知足为了不辱，短止为了不殆，它们都是出于效益与安全的考虑，是“观徼”而知返的履行
【译文】
声名与身家哪个更为切己？身家与财货哪个更为重要？得失损益如何把持得定？过分的贪欲必然连接着庞大的破费，过多的持藏必然导向沉重的损失。所以，懂得自我满足就不会有挫折，懂得适可而止就不会有危险，可以长久行进。
【评析】
在本章，老子首先以排比反诘的方式引发人们的疑情：通常习惯定势的趋求是否太过于没有经过充分的权衡？然后则以得失损益的辩证劝导人们要知足、知止。他说明：人生之旅是一个由多方面的相关追求构成的系统化进程，在这个进程中，保持身心调适，不屈从于偏执性欲利的自我逼迫而匀称行进是非常必要的。

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