谁有《皮子文薮》中的《读司马法》的翻译和评论啊？

读司马法翻译：
　　古代君主攻取天下,靠的是民心,而现在君主攻取天下,靠的是百姓的生命.
　　唐尧,虞舜崇尚仁爱,天下的百姓,跟从他们而让他们成为帝王.这岂不是攻取天下,靠的是民心吗 汉朝,魏朝崇尚权势,让老百姓上战场,为了夺取一点点的土地而打多次战争.从武士到诸候,从诸候到天子,没有兵则不能称之为威严,没有战争则不能让别人臣服,这岂不是攻取天下,靠的是百姓的生命吗
　　由这些写成的军事著作,战术愈精则杀人愈多,战法越切合实用,则百姓受害越重.唉,这也是不仁义的事啊!
　　忠厚老实的老百姓,不敢害怕死亡,首先害怕刑法,其次又贪图赏赐.百姓对于君主而言,好比儿子.这与你父亲想杀死儿子,先以威严欺骗,再用利益引诱有什么区别呢
　　孟子说:"'我擅长布阵,我擅长打仗'这句话是大的罪过啊!"如果后来的君主对百姓有这样的态度,虽然百姓没有土地,我认为他们就好象得到了土地一样.
　　《读〈司马法〉》鉴赏

　　按照接受美学的观点，作品原文的结构中留有许多空白，这些空白可以允许读者发挥想象力来填充。换句话说，阅读是一种创造和审美的过程，读者可以按自己的某些想象和需求去解释并完善作品所没有明确表达的意义。作品与读者，读者更具有能动性，对作品的理解完全从自己的需求出发，而与作者无关。皮日休的《读〈司马法〉》正是这样一篇读后感，他对《司马法》一书的体会和感受与众不同，就在于阅读者审视作品的角度和一般的军事家不同。《司马法》是一部研究兵法的专著，作为政治家，也可以从战略战术思想上吸取营养。但皮日休却由此联想到统治者的施政方针，以犀利的笔触抨击了晚唐的社会现实，使这篇 短文具有相当的思想深度和艺术想力。

　　孟子曾经说过：“国君好仁，天下无敌焉。”（《孟子·尽心下》）《读〈司马法〉》阐发了孟子有关的非战思想，主张以民心取天下，以仁政、德政治国，而把“善战”、“善阵”视为“大罪”。《司马法》一类的军事研究专著，教人“以民命”取天下，“术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚”，违背了儒学传统，自然不应当提倡。但细细品味，便可发现，皮日休的侧重点并不在于反战或否定《司马法》一书本身，而在于谴责统治者为了争权夺利去杀害百姓的罪行。文章的现实意义大大超出了对儒