“率土之滨”的解释 “四海之内”的解释

出处：《诗经·小雅·北山》：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
释疑： 沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。“率”为“沿着”，滨即为水边，国土的边缘，以指“四海之内”

一般说法四海:渤海、黄海、东海、南海。由于古时认为中国四面环海,之后四海就被泛指全国各地。

出率土之滨自《诗经·小雅·北山》

《孟子》.卷九.万章上.第四章（摘录）

...咸丘蒙曰：...诗云：『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。』而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何？」曰：「是诗也，非是之谓也，劳於王事而不得养父母也。曰：『此莫非王事，我独贤劳也。』故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，云汉之诗曰：『周馀黎民，靡有孑遗。』信斯言也，是周无遗民也。

【译文】：咸丘蒙说：...《诗经》上说『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣』，而舜已经做了天子，请问'瞽瞍'(舜之父)怎能不做他的臣子？
孟子说：这首诗，不是这个意思。说的是【（作者抱怨）为‘王事’而不能奉养自己的父母】。是说【都是君王的事，只有我有才能、更辛苦】。所以，解说《诗经》的人，不能因为文字（对文字望文生义）影响了对诗的辞句的理解；不能因为辞句而影响了对诗的主题的理解。要通过自己对诗的领会，去理解作者的思想；这才能懂得诗的真正含义。如仅仅停留在辞句的表面意义，那么，《云汉》诗中有『周馀黎民，靡有孑遗』就成了【‘周’剩下的老百姓，没有再活下来的了】——如果这是真的，那‘周’就没有后代了。

四海

■四海 ：《礼记祭义》夫孝置之而塞乎天地，溥之横四海。

推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。 (溥 ㄆㄨˇ，普遍。 四海，即现今的【渤海、黄海、东海、南海】。)

而由于古时认为中国四面环海 , 之后四海就被泛指全国各地。